Site icon የሕይወት እንጀራ

የብዔልዜቡል ክስና እውነተኛ ቤተሰብ (3፡20-35)

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መግቢያ

የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት (1፡1-8) 

የኢየሱስ ጥምቀትና ፈተና (1፡9-13)

የአገልግሎት ጅማሬና የደቀመዛሙርት ጥሪ (1፡14-20)

በቅፍርናሆም የተደረጉ ተአምራትና ትምህርቶች (1፡21-34)

የጸሎት ሕይወትና አገልግሎትን ማስፋፋት (1፡35-45)

ሽባውን መፈወስና የኃጢአት ይቅርታ (2፡1-12)

የሌዊ ጥሪና ከኃጢአተኞች ጋር መብላት (2፡13-17) 

ስለ ጾምና ስለ ሰንበት የተነሱ ጥያቄዎች (2፡18-28)

እጁ የሰለለችውን ሰው መፈወስ (3፡1-6)

አሥራ ሁለቱን መምረጥና ሕዝቡን ማስተማር (3፡7-19)

የብዔልዜቡል ክስና እውነተኛ ቤተሰብ (3፡20-35)

የዘሪው ምሳሌና ትርጓሜው (4፡1-20)

የብርሃንና የዘር እድገት ምሳሌዎች (4፡21-34) 

ማዕበሉን ዝም ማሰኘት (4፡35-41)

የጌርጌሴኖኑ አጋንንት ያለበት ሰው (5፡1-20)

የኢያኢሮስ ልጅና ደም የሚፈሳት ሴት (5፡21-43)

በናዝሬት መሰደብና የሐዋርያት ተልዕኮ (6፡1-13)

የመጥምቁ ዮሐንስ አሟሟት (6፡14-29) 

አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብና በባሕር ላይ መራመድ (6፡30-56)

ስለ ንጽሕናና ስለ ሰው ወጎች (7፡1-23)

የፊንቄያዊቷ ሴት እምነትና ደንቆሮውን መፈወስ (7፡24-37)

አራት ሺህ ሰዎችን መመገብና የፈሪሳውያን እርሾ (8፡1-21) 

የቤተሳይዳው ዕውርና የጴጥሮስ ምስክርነት (8፡22-30)

የመጀመሪያው የሕማማት ትንቢትና መስቀልን መሸከም (8፡31-38)

ደብረ ታቦርና ዲዳውን መንፈስ ማውጣት (9፡1-29) 

ምልከታ እና ትርጓሜ 

በዚህ ክፍል ውስጥ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከፍተኛ የሆነ ውጥረት ባለበት ሁኔታ ውስጥ እናገኘዋለን። የሕዝቡ ብዛት መብላያ እንኳ እስኪያሳጣቸው ድረስ ቢከቧቸውም ፤ በሌላ በኩል ግን ሁለት ዓይነት ተቃውሞዎች ይገጥሙት ነበር። የመጀመሪያው የቅርብ ወዳጆቹና ቤተሰቦቹ “አእምሮውን ስቷል” ብለው በማሰብ ሊይዙት መምጣታቸው ሲሆን ፤ ሁለተኛውና የከፋው ደግሞ ከኢየሩሳሌም የመጡት የሕግ መምህራን (ጻፎች) ያቀረቡት ክስ ነበር። እነርሱም “ብዔልዜቡል (የአጋንንት አለቃ) አለበት ፤ በአጋንንት አለቃም አጋንንትን ያወጣል” በማለት መለኮታዊ ሥራውን የጨለማ ሥራ አድርገው ሊያቀርቡት ሞከሩ። ጌታም በምላሹ አንድ መንግሥት ወይም ቤት በራሱ ላይ ከተከፋፈለ ሊቆም እንደማይችል በምሳሌ አስረዳቸው። ሰይጣን ሰይጣንን የሚያወጣ ከሆነ መንግሥቱ ትፈርሳለችና። በመቀጠልም ብርቱውን ሰው (ሰይጣንን) ሳያስሩ ወደ ቤቱ ገብቶ ንብረቱን መዝረፍ እንደማይቻል በመግለጽ እርሱ ሰይጣንን ያሰረና ምርኮውን እየነጠቀ ያለ መሆኑን አወጀ። በመጨረሻም እናቱና ወንድሞቹ መጥተው በውጭ ቆመው ሊያገኙት በፈለጉ ጊዜ ፤ ጌታ “የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ ፥ እርሱ ወንድሜ ነው እህቴም እናቴም” በማለት አዲስና ሰማያዊ የሆነ የቤተሰብ ትርጉም ሰጠ። 

ይህ ታሪክ እጅግ ጥልቅ የሆኑና ሊታሰቡባቸው የሚገቡ እውነቶችን ይዟል። የጻፎቹ ክስ “መንፈስ ቅዱስን መሳደብ” ተብሎ የተጠራው ሆን ተብሎ ብርሃኑን “ጨለማ” ብሎ ከመጥራት የመጣ ነው። ጌታ ያደረገውን ግልጽ መለኮታዊ ተአምር በሰይጣን ሥራ መፈረጃቸው ፤ ልባቸው ለጸጋው ፈጽሞ መዘጋቱን ያሳያል። ጌታ የተጠቀመው “ብርቱውን ማሰር” የሚለው ምሳሌ እጅግ ድንቅ ነው። 

ለምሳሌ፦ አንድ ሌባ ወደ አንድ ባለሥልጣን ቤት ገብቶ ንብረት ለመውሰድ ቢፈልግ ፤ መጀመሪያ ባለቤቱን በኃይል ካላሰረው በስተቀር ንብረቱን ሊነካ አይችልም። ኢየሱስ ክርስቶስ ወደዚህ ዓለም የመጣው ሰይጣን አስሮ የያዘውን የሰው ልጅ ነጻ ለማውጣት ነው። ሰይጣን ያ “ብርቱ ሰው” ሲሆን ፤ ጌታ ግን ከዚያ ይልቅ የበረታና እርሱን አስሮ ምርኮውን (እኛን) ነጻ የሚያወጣ ኃያል ንጉሥ ነው። 

ስለ ቤተሰብ የተናገረው ቃል ደግሞ የሥጋ ዝምድና ለዘላለም ሕይወት ዋስትና እንደማይሆን ያስገነዝበናል። እናቱ ማርያምም ሆነች ወንድሞቹ በሥጋ ቅርብ ቢሆኑም ፤ ዋናው ቁም ነገር ግን በእግዚአብሔር ፈቃድ ውስጥ መገኘት ነው። ጌታ እናቱን አቃልሎ ሳይሆን ፤ በሰማያዊው መንግሥት ውስጥ ትልቁ መለኪያ የደም ትስስር ሳይሆን የመንፈስ ትስስር መሆኑን ለማሳየት ነው። የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ ማለት ደግሞ በእርሱ በላከው በልጁ ማመንና በቃሉ መመላለስ ነው። ዛሬም እኛ የክርስቶስ እውነተኛ ወንድም ወይም እህት የምንሆነው ቃሉን ሰምተን በሕይወታችን ስንተገብረው ብቻ ነው። ይህ ክፍል የሚያስተምረን በዓለም ካለው ተቃውሞ ይልቅ በውስጣችን ያለው የመንፈስ ቅዱስ ምስክርነትና ከጌታ ጋር ያለን ግንኙነት እጅግ እንደሚበልጥ ነው። 

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች 

👉የኢየሱስ ቤተሰቦች “አበደ” ብለው ሊይዙት የመጡት ለምንድን ነው? 

👉”ቤት በራሱ ከተከፈለ ሊቆም አይችልም” የሚለው ምሳሌ የጻፎቹን ክስ እንዴት ውድቅ ያደርጋል? 

👉”ኃያሉን ሰው ማሰር” የሚለው ምሳሌ የኢየሱስንና የሰይጣንን ትግል እንዴት ይገልጻል?

👉በመንፈስ ቅዱስ ላይ መሰደብ (የማይሰረይ ኃጢአት) ትርጉሙ ምንድን ነው?

👉ይህ ኃጢአት “የማይሰረይ” የተባለበት ምክንያት ምንድን ነው? 

👉ኢየሱስ እናቱንና ወንድሞቹን አለመቀበሉ ሳይሆን፣ መንፈሳዊ ዝምድናን ማስቀደሙን እንዴት እንረዳዋለን? 

👉”የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማድረግ” እንደ ብቸኛ የመመዘኛ መስፈርት የቀረበው ለምንድን ነው? 

👉ጻፎቹ ከኢየሩሳሌም ወርደው ክስ ማቅረባቸው ስለ ተቃውሞው ስፋት ምን ይናገራል? 

👉የኢየሱስ እናትና ወንድሞች “በውጭ” መቆማቸውና ኢየሱስ ግን “በውስጥ” ያሉትን ቤተሰቡ ማድረጉ ምን ዓይነት ተምሳሌትነት አለው? 

👉ሰይጣን ሰይጣንን ሊያወጣ አለመቻሉ ስለ መንፈሳዊ ዓለም አሠራር ምን ያስተምረናል?

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መምሪያና ማብራሪያ

አሥራ ሁለቱን መምረጥና ሕዝቡን ማስተማር (3፡7-19) የዘሪው ምሳሌና ትርጓሜው (4፡1-20)
Exit mobile version