“በጸጋ ከሆነ ግን ከሥራ መሆኑ ቀርቶአል” ማለት ምን ማለት ነው?

ይህ ጥልቅ የሆነ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል፣ ሐዋርያው ጳውሎስ በሮሜ መልእክቱ ላይ ያሰፈረው ነው፤ “በጸጋ ከሆነ ግን ከሥራ መሆኑ ቀርቶአል፤ ጸጋ ያለዚያ ጸጋ መሆኑ ቀርቶአል” (ሮሜ 11፡6)። ይህ ቃል በክርስትና አስተምህሮ ውስጥ ስለ ድነታችን (መዳናችን) ያለውን የእግዚአብሔርን መንገድ ግልጽ የሚያደርግ ታላቅ እውነት ነው፡፡

1. ጸጋ እና ደመወዝ ተቃራኒ ናቸው

“ከሥራ መሆኑ ቀርቶአል” ሲባል፣ መዳን የሰው ልጅ በራሱ ጥረት፣ መልካም ምግባር ወይም ሃይማኖታዊ ሥርዓትን በመፈጸም የሚያገኘው ክፍያ (ደመወዝ) አይደለም ማለት ነው። አንድ ሰው ከሠራ፣ የሚከፈለው ክፍያ ደመወዝ እንጂ ስጦታ ተብሎ አይጠራም። ለሚሠራ ደመወዝ እንደ ዕዳ ነው እንጂ እንደ ጸጋ አይቆጠርለትም (ሮሜ 4፡4)። ስለዚህ በእግዚአብሔር ፊት የምንጸድቀው በራሳችን መልካም ሥራ ሳይሆን፣ በእርሱ የማዳን ሥራ በማመን ብቻ ነው። ለማይሠራ፥ ኃጢአተኛውንም በሚያጸድቅ ለሚያምን ግን እምነቱ ጽድቅ ሆኖ ይቆጠርለታል (ሮሜ 4፡5)።

2. ጸጋንና ሥራን መቀላቀል አይቻልም

ይህ ቃል ጸጋ እና የሰው ሥራ ፈጽሞ ሊቀላቀሉ እንደማይችሉ ያሳያል። ድነት 99 በመቶ በእግዚአብሔር ጸጋ እና 1 በመቶ በሰው ጥረት የሚገኝ አይደለም፤ ሙሉ በሙሉ 100 በመቶ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው። ድነታችን በትንሹም ቢሆን በሥራችን ላይ የተደገፈ ከሆነ፣ ጸጋ “ጸጋ” (በነጻ የሚሰጥ ስጦታ) መሆኑ ያቆማል። ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም (ኤፌሶን 2፡8-9)።

3. የሰው መመካት እንዲቀር

እግዚአብሔር መዳንን በጸጋ ብቻ ያደረገበት ዋነኛ ምክንያት፣ ማንም ሰው በራሱ ጥረትና ጽድቅ በእግዚአብሔር ፊት እንዳይመካ ነው። በእግዚአብሔር ፊት ሊያጸድቀን የሚችል ምንም ዓይነት ፍጹም የሆነ የሰው ሥራ የለም። ነገር ግን እግዚአብሔር በምሕረቱ ባለጠጋ ስለ ሆነ ከወደደን ከትልቅ ፍቅሩ የተነሣ በበደላችን ሙታን እንኳ በሆንን ጊዜ ከክርስቶስ ጋር ሕይወትን ሰጠን (ኤፌሶን 2፡4-5)። መዳናችን በክርስቶስ ኢየሱስ በተሠራው ፍጹም ሥራ ላይ ብቻ የተመሠረተ በመሆኑ፣ ክብሩ ሁሉ ለእግዚአብሔር ብቻ ይሆናል።

4. መልካም ሥራ የጸጋ ፍሬ እንጂ መነሻ አይደለም

እንደ ጴንጤቆስጤ አማኞች፣ “ከሥራ መሆኑ ቀርቶአል” የሚለውን ስንረዳ መልካም ሥራ አያስፈልግም እያልን አይደለም። ነገር ግን መልካም ሥራ የመዳናችን መሠረት ወይም ሥር ሳይሆን የዳንበት ጸጋ ፍሬ ነው። እኛ የዳንነው በመልካም ሥራ ሳይሆን፣ ለበጎ ሥራ ነው። እግዚአብሔር አስቀድሞ ያዘጋጀውን መልካም ሥራ እንድናደርግ በክርስቶስ ኢየሱስ ተፈጠርን (ኤፌሶን 2፡10)። በመጀመሪያ በጸጋው እንድናለን፣ ከዚያም ያ በመንፈስ ቅዱስ በልባችን የፈሰሰው ጸጋ መልካም ሥራን እንድንሠራ አቅም ይሰጠናል።

ማጠቃለያ

“በጸጋ ከሆነ ግን ከሥራ መሆኑ ቀርቶአል” ማለት፣ ራስህን ለማዳን የምታደርገውን የሥጋ ጥረት፣ ልፋትና ትግል አቁመህ፣ ክርስቶስ በመስቀል ላይ በከፈለው ፍጹም የመዳን ዋጋ ላይ ሙሉ በሙሉ እረፍ ማለት ነው። እግዚአብሔር በሰጠን በዚህ ንጹሕና ፍጹም በሆነ የጸጋ ስጦታ ውስጥ፣ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ተሞልተህ በድል እንድትመላለስ እጸልያለሁ።