ጽድቅስ በሕግ በኩል ከሆነ እንኪያስ ክርስቶስ በከንቱ ሞተ

ይህ ቃል ሐዋርያው ጳውሎስ በገላትያ መልእክቱ ላይ ያሰፈረውና የክርስትናን መሠረት የሚያጸና እጅግ ጥልቅ የሆነ መለኮታዊ እውነት ነው። ቃሉም ሙሉ በሙሉ ሲነበብ፣ “የእግዚአብሔርን ጸጋ አልጥልም፤ ጽድቅስ በሕግ በኩል ከሆነ እንኪያስ ክርስቶስ በከንቱ ሞተ” ይላል (ገላትያ 2፡21)።

1. የክርስቶስ ሞት ብቸኛው የመዳን መንገድ መሆኑ

የሰው ልጅ በራሱ መልካም ሥራ፣ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን በመፈጸም፣ ወይም የሙሴን ሕግ በመጠበቅ በእግዚአብሔር ፊት ጻድቅ መሆን ቢችል ኖሮ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ከሰማይ ወርዶ በመስቀል ላይ መሞት አያስፈልገውም ነበር። “በከንቱ ሞተ” ማለት “ያለ ምክንያት፣ ያለምንም ጥቅም፣ ወይም በከንቱ ደሙ ፈሰሰ” ማለት ነው። ነገር ግን የሰው ልጅ በራሱ ጥረት መዳን ስለማይችል ክርስቶስ ስለ እኛ ሞተ። ያለ ደም መፍሰስ ስርየት የለምና (ዕብራውያን 9፡22)። ስለዚህ የክርስቶስ በመስቀል ላይ መሞት የሰው ልጅ ብቸኛው የጽድቅ መንገድ ነው።

2. የሕግ አቅም ማጣት

ሕግ የእግዚአብሔርን ፍጹም ቅድስና የሚያሳይ መስተዋት እንጂ ሰውን የሚያጸድቅ ኃይል የለውም። ጳውሎስ ይህንን ሲያብራራ፣ ሰው በሕግ ሥራ እንዳይጸድቅ አውቀን እኛ ደግሞ በክርስቶስ ኢየሱስ አምነናል ይላል (ገላትያ 2፡16)። ሕግ የሰውን ኃጢአት ያጋልጣል እንጂ ኃጢአትን የሚያሸንፍበትን ጸጋ አይሰጠውም። ስለዚህ ጽድቅ ከእኛ ጥረት (ከሕግ) ሳይሆን፣ ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር ጸጋ የሚሰጥ ነጻ ስጦታ ነው። በሕግ ሥራ ሥጋ የለበሰ ሁሉ በእርሱ ፊት አይጸድቅም፤ ኃጢአት በሕግ ይታወቃልና (ሮሜ 3፡20)።

3. የእግዚአብሔርን ጸጋ አለመጣል

አንድ ሰው “በክርስቶስ አምናለሁ” እያለ ነገር ግን ለመዳንና በእግዚአብሔር ፊት ተቀባይነትን ለማግኘት የራሱን ሥራና ሕግን ማሟላት ካከለበት፣ ይህ ሰው የእግዚአብሔርን ጸጋ እየጣለ (እየናቀ) ነው። ጸጋና ሥራ አብረው ሊሄዱ አይችሉም። በሕግ ልትጸድቁ የምትፈልጉ ከክርስቶስ ተለይታችኋል፥ ከጸጋው ወድቃችኋል በማለት ቃሉ በግልጽ ያስጠነቅቃል (ገላትያ 5፡4)። እውነተኛ ጽድቅ የሚገኘው በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ በተሠራው ፍጹም የማዳን ሥራ ላይ ሙሉ በሙሉ በማረፍ ብቻ ነው።

4. በመንፈስ ቅዱስ አቅም መኖር

እንደ ጴንጤቆስጤ አማኞች፣ ጽድቅ በሰው ጉልበትና በሕግ ፊደል ሳይሆን፣ በውስጣችን በሚኖረው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል የሚገለጥ ሕይወት መሆኑን እናምናለን። አሁን የምንኖረው ሕይወት እኛ ራሳችን የምንኖረው ሳይሆን፣ ክርስቶስ በእኛ ውስጥ የሚኖረው ነው። ከክርስቶስ ጋር ተሰቅዬአለሁ፤ እኔም አሁን ሕያው ሆኜ አልኖርም ክርስቶስ ግን በእኔ ይኖራል (ገላትያ 2፡20)። ከመንፈስ ቅዱስ የሚገኘው ይህ አዲስ ሕይወት የሕግን እርግማን ሽሮ በጸጋና በድል እንድንመላለስ ያደርገናል። በመንፈስ ብንኖር በመንፈስ ደግሞ እንመላለስ (ገላትያ 5፡25)።

ማጠቃለያ

“ጽድቅስ በሕግ በኩል ከሆነ እንኪያስ ክርስቶስ በከንቱ ሞተ” የሚለው ቃል፣ የክርስቶስን ሞት ክቡርነትና ዋጋ የሚያጎላ ነው። የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ከንቱ አይደለም፤ የዓለምን ኃጢአት ያስወገደ፣ የዘላለምን ቤዛነት ያገኘና እኛን የእግዚአብሔር ጽድቅ ያደረገ ታላቅ የድል ሥራ ነው። ስለዚህ፣ ራሳችንን ለማጽደቅ ከምናደርገው ሥጋዊ ጥረት ወጥተን፣ ጌታ በመስቀል ላይ “ተፈጸመ” ብሎ ባወጀው ፍጹም የማዳን ሥራ ላይ ብቻ በእምነት እንድናርፍ የእግዚአብሔር ቃል አጥብቆ ይመክረናል።