Site icon የሕይወት እንጀራ

ባለጠጋው ጎልማሳና ሦስተኛው የሕማማት ትንቢት (10፡17-34)

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መግቢያ

የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት (1፡1-8) 

የኢየሱስ ጥምቀትና ፈተና (1፡9-13)

የአገልግሎት ጅማሬና የደቀመዛሙርት ጥሪ (1፡14-20)

በቅፍርናሆም የተደረጉ ተአምራትና ትምህርቶች (1፡21-34)

የጸሎት ሕይወትና አገልግሎትን ማስፋፋት (1፡35-45)

ሽባውን መፈወስና የኃጢአት ይቅርታ (2፡1-12)

የሌዊ ጥሪና ከኃጢአተኞች ጋር መብላት (2፡13-17) 

ስለ ጾምና ስለ ሰንበት የተነሱ ጥያቄዎች (2፡18-28)

እጁ የሰለለችውን ሰው መፈወስ (3፡1-6)

አሥራ ሁለቱን መምረጥና ሕዝቡን ማስተማር (3፡7-19)

የብዔልዜቡል ክስና እውነተኛ ቤተሰብ (3፡20-35)

የዘሪው ምሳሌና ትርጓሜው (4፡1-20)

የብርሃንና የዘር እድገት ምሳሌዎች (4፡21-34) 

ማዕበሉን ዝም ማሰኘት (4፡35-41)

የጌርጌሴኖኑ አጋንንት ያለበት ሰው (5፡1-20)

የኢያኢሮስ ልጅና ደም የሚፈሳት ሴት (5፡21-43)

በናዝሬት መሰደብና የሐዋርያት ተልዕኮ (6፡1-13)

የመጥምቁ ዮሐንስ አሟሟት (6፡14-29) 

አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብና በባሕር ላይ መራመድ (6፡30-56)

ስለ ንጽሕናና ስለ ሰው ወጎች (7፡1-23)

የፊንቄያዊቷ ሴት እምነትና ደንቆሮውን መፈወስ (7፡24-37)

አራት ሺህ ሰዎችን መመገብና የፈሪሳውያን እርሾ (8፡1-21) 

የቤተሳይዳው ዕውርና የጴጥሮስ ምስክርነት (8፡22-30)

የመጀመሪያው የሕማማት ትንቢትና መስቀልን መሸከም (8፡31-38)

ደብረ ታቦርና ዲዳውን መንፈስ ማውጣት (9፡1-29) 

ሁለተኛው የሕማማት ትንቢትና ስለ ታላቅነት (9፡30-50)

ስለ ፍቺና ስለ ሕፃናት (10፡1-16)

ባለጠጋው ጎልማሳና ሦስተኛው የሕማማት ትንቢት (10፡17-34)

የያዕቆብና የዮሐንስ ልመናና ዕውሩ በርጤሜዎስ (10፡35-52)

የሆሣዕና ጉዞና የበለሷ መርገም (11፡1-14)

ቤተ መቅደስን ማንጻትና የደረቀችው በለስ (11፡15-26)

የኢየሱስ ሥልጣን ጥያቄ (11፡27-33)

የክፉዎች ገበሬዎች ምሳሌና የግብር ጥያቄ (12፡1-17)

ስለ ትንሣኤና ስለ ዋናዋ ትእዛዝ (12፡18-34)

ስለ ዳዊት ልጅና ስለ መበለቲቱ መባ (12፡35-44)

የቤተ መቅደሱ መፍረስና የመከራው መጀመሪያ (13፡1-13)

የጥፋት ርኩሰትና ታላቁ መከራ (13፡14-23)

የሰው ልጅ መምጣትና የዝግጅት አስፈላጊነት (13፡24-37)

ሴራውና በቢታንያ መቀባት (14፡1-11)

የመጨረሻው እራትና የጴጥሮስ ክህደት ትንቢት (14፡12-31)

ጌቴሴማኒና መያዝ (14፡32-52)

በሳንሄድሪን ሸንጎ ፊትና የጴጥሮስ ክህደት (14፡53-72)

በጲላጦስ ፊት መቆምና የበርባን መፈታት (15፡1-15)

መዘበትና ስቅለቱ (15፡16-32)

የኢየሱስ ሞትና የቀብር ሥነ ሥርዓት (15፡33-47)

ባዶው መቃብርና የትንሣኤ ብሥራት (16፡1-8)

መገለጥና ታላቁ ተልዕኮ (16፡9-20)

ምልከታ እና ትርጓሜ

በዚህ ክፍል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመንገድ ላይ ሳለ አንድ ባለጠጋ ጎልማሳ እየሮጠ መጥቶ በፊቱ ተንበረከከ። ሰውየው በታላቅ ጉጉት “ቸር መምህር ሆይ የዘላለም ሕይወትን እወርስ ዘንድ ምን ላድርግ?” በማለት ጠየቀው። ጌታም መጀመሪያ ትእዛዛቱን እንዲያስታውስ ነገረው:: ሰውየውም ገና ከሕፃንነቱ ጀምሮ ሕጉን ሁሉ እንደጠበቀ በልበ ሙሉነት መለሰ። ኢየሱስም ወደ እርሱ ተመልክቶ ወደደውና “አንዲት ነገር ይጎድልሃል ፤ ሂድና ያለህን ሁሉ ሽጠህ ለድሆች ስጥ ፥ በሰማይም ሀብት ታገኛለህ ፥ መስቀሉንም ተሸክመህ ተከተለኝ” አለው። ሰውየው ግን ብዙ ንብረት ስለነበረው በዚህ ንግግር እጅግ አዝኖ ፊቱ እየጠቆረ ሄደ። ጌታም ለባለጠጎች ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መግባት ምን ያህል አስቸጋሪ እንደሆነ ከግመልና ከመርፌ ቀዳዳ ምሳሌ ጋር አያይዞ ለደቀመዛሙርቱ አስተማረ። በመቀጠልም ወደ ኢየሩሳሌም በሚወጡበት መንገድ ላይ ሳሉ ፥ ጌታ አሥራ ሁለቱን ለብቻቸው ለይቶ ስለሚጠብቀው መከራ ለሦስተኛ ጊዜ በዝርዝር ነገራቸው። አሳልፈው እንደሚሰጡት ፥ እንደሚዘብቱበት ፥ እንደሚተፉበት ፥ እንደሚገርፉትና እንደሚገድሉት ፥ በሦስተኛውም ቀን እንደሚነሣ በግልጽ አስረዳቸው።

ይህ ታሪክ ስለ መዳንና ስለ ደቀመዝሙርነት እጅግ ጥልቅ የሆኑ እውነቶችን ይገልጽልናል። ባለጠጋው ጎልማሳ ሃይማኖተኛና ሥነ ምግባር ያለው ሰው ቢሆንም ፥ ልቡ ግን በሀብቱ ላይ ተጣብቆ ነበር። ጌታ “ሁሉን ሽጥ” ሲለው ሀብት መኖር ኃጢአት ስለሆነ ሳይሆን ፥ በዚያ ሰው ሕይወት ውስጥ ሀብቱ ከእግዚአብሔር በላይ “ጣዖት” ሆኖ ስለነበር ያንን እንቅፋት እንዲያስወግድ ለማሳየት ነው። እውነተኛ የዘላለም ሕይወት የሚገኘው በራስ መልካም ሥራ ሳይሆን ፥ ራስን ሙሉ በሙሉ ለክርስቶስ በማስገዛት ነው።

ለምሳሌ፦ አንድ ሰው ባህር ውስጥ እየሰመጠ እያለ ፥ የሚያድነው ጀልባ ቢመጣና “እጅህን ስጠኝ” ቢባል ፤ ያ ሰው ግን በሁለቱ እጆቹ የከበደ የወርቅ ሳጥን ጨብጦ ለመልቀቅ ባይፈልግ፥ ጀልባው ላይ ሊወጣ አይችልም። ችግሩ የወርቁ ውድነት ሳይሆን ሰውየው ወርቁን ለመልቀቅ አለመፈለጉ ነው። ልክ እንደዚሁ ይህ ጎልማሳ ምድራዊ ሀብቱን መልቀቅ ስላልፈለገ ሰማያዊውን ሀብት አጣ። ጌታ “ለሰው የማይቻል ለእግዚአብሔር ይቻላል” ማለቱ ፥ መዳን በሰው ጥረት ሳይሆን በእግዚአብሔር ጸጋ የሚገኝ ተአምር መሆኑን ለማሳየት ነው።

ለሦስተኛ ጊዜ የተናገረው የሕማማት ትንቢት ደግሞ የኢየሱስን ፍጹም አምላክነትና ወሳኝነት ያሳያል። ጌታ ወደ ሞቱ የሚሄደው በአጋጣሚ ሳይሆን ምን እንደሚደርስበት እያንዳንዱን ዝርዝር እያወቀና እየመረጠ ነው። “ይዘብቱበታል ፥ ይተፉበታል” የሚሉት ቃላት ጌታ እኛን ለማዳን የተቀበለውን ውርደት ያሳያሉ። ደቀመዛሙርቱ በታላቅ ፍርሃት እየተከተሉት ነበር ፤ ይህም የመስቀሉ መንገድ ለሥጋዊ ማንነት አስፈሪ ቢሆንም ፥ ለነፍስ ግን ብቸኛው የሕይወት መንገድ መሆኑን ያስተምረናል። ዛሬም ጌታ እኛን የሚጠይቀን “ልብህ የታሰረው በምንድን ነው?” የሚል ነው። ከክርስቶስ ፍቅር የሚለየንን ማንኛውንም “ሀብት” ወይም “ምኞት” ትተን እርሱን ለመከተል ስንወስን ፥ የማይቻለውን የሚችል የእግዚአብሔር ኃይል በሕይወታችን መሥራት ይጀምራል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች

👉ባለጠጋው ሰው “ቸር መምህር” ብሎ መጥራቱ ምን ዓይነት እይታ እንደነበረው ያሳያል?

👉ኢየሱስ “ለምን ቸር ትለኛለህ?” ብሎ መጠየቁ መለኮታዊነቱን ለመካድ ነው ወይስ ለሌላ ዓላማ?

👉ሰውየው ትእዛዛቱን ጠብቆ ሳለ አንድ ነገር ለምን ጎደለው?

👉”ባለጸጋ ከመግባት ግመል በመርፌ ቀዳዳ ቢያልፍ ይቀላል” የሚለው ምሳሌ ምን ያመለክታል?

👉ጴጥሮስ “ሁሉን ትተን ተከተልንህ” ማለቱ ስላላቸው ተስፋ ምን ይናገራል?

👉ሦስተኛው የሕማማት ትንቢት ከቀደሙት በምን ይለያል? (ዝርዝር ሁኔታዎች)

👉ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም ሲሄድ ፊቱን አጽንቶ መሄዱና ደቀመዛሙርቱ መፍራታቸው ምን ያሳያል?

👉”በእግዚአብሔር ዘንድ ሁሉ ይቻላል” የሚለው ቃል ለድኅነት ያለውን ተስፋ እንዴት ያሳያል?

👉መቶ እጥፍ በረከት በዚህ ዘመንና በሚመጣው ዘመን ማግኘት ምን ማለት ነው?

👉ብዙዎቹ ፊተኞች ኋለኞች እንደሚሆኑ መገለጹ ስለ መንግሥተ ሰማያት እሴቶች ምን ያስተምራል?

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ስለ ፍቺና ስለ ሕፃናት (10፡1-16) የያዕቆብና የዮሐንስ ልመናና ዕውሩ በርጤሜዎስ (10፡35-52)
Exit mobile version