Site icon የሕይወት እንጀራ

የክፉዎች ገበሬዎች ምሳሌና የግብር ጥያቄ (12፡1-17)

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መግቢያ

የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት (1፡1-8) 

የኢየሱስ ጥምቀትና ፈተና (1፡9-13)

የአገልግሎት ጅማሬና የደቀመዛሙርት ጥሪ (1፡14-20)

በቅፍርናሆም የተደረጉ ተአምራትና ትምህርቶች (1፡21-34)

የጸሎት ሕይወትና አገልግሎትን ማስፋፋት (1፡35-45)

ሽባውን መፈወስና የኃጢአት ይቅርታ (2፡1-12)

የሌዊ ጥሪና ከኃጢአተኞች ጋር መብላት (2፡13-17) 

ስለ ጾምና ስለ ሰንበት የተነሱ ጥያቄዎች (2፡18-28)

እጁ የሰለለችውን ሰው መፈወስ (3፡1-6)

አሥራ ሁለቱን መምረጥና ሕዝቡን ማስተማር (3፡7-19)

የብዔልዜቡል ክስና እውነተኛ ቤተሰብ (3፡20-35)

የዘሪው ምሳሌና ትርጓሜው (4፡1-20)

የብርሃንና የዘር እድገት ምሳሌዎች (4፡21-34) 

ማዕበሉን ዝም ማሰኘት (4፡35-41)

የጌርጌሴኖኑ አጋንንት ያለበት ሰው (5፡1-20)

የኢያኢሮስ ልጅና ደም የሚፈሳት ሴት (5፡21-43)

በናዝሬት መሰደብና የሐዋርያት ተልዕኮ (6፡1-13)

የመጥምቁ ዮሐንስ አሟሟት (6፡14-29) 

አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብና በባሕር ላይ መራመድ (6፡30-56)

ስለ ንጽሕናና ስለ ሰው ወጎች (7፡1-23)

የፊንቄያዊቷ ሴት እምነትና ደንቆሮውን መፈወስ (7፡24-37)

አራት ሺህ ሰዎችን መመገብና የፈሪሳውያን እርሾ (8፡1-21) 

የቤተሳይዳው ዕውርና የጴጥሮስ ምስክርነት (8፡22-30)

የመጀመሪያው የሕማማት ትንቢትና መስቀልን መሸከም (8፡31-38)

ደብረ ታቦርና ዲዳውን መንፈስ ማውጣት (9፡1-29) 

ሁለተኛው የሕማማት ትንቢትና ስለ ታላቅነት (9፡30-50)

ስለ ፍቺና ስለ ሕፃናት (10፡1-16)

ባለጠጋው ጎልማሳና ሦስተኛው የሕማማት ትንቢት (10፡17-34)

የያዕቆብና የዮሐንስ ልመናና ዕውሩ በርጤሜዎስ (10፡35-52)

የሆሣዕና ጉዞና የበለሷ መርገም (11፡1-14)

ቤተ መቅደስን ማንጻትና የደረቀችው በለስ (11፡15-26)

የኢየሱስ ሥልጣን ጥያቄ (11፡27-33)

የክፉዎች ገበሬዎች ምሳሌና የግብር ጥያቄ (12፡1-17)

ስለ ትንሣኤና ስለ ዋናዋ ትእዛዝ (12፡18-34)

ስለ ዳዊት ልጅና ስለ መበለቲቱ መባ (12፡35-44)

የቤተ መቅደሱ መፍረስና የመከራው መጀመሪያ (13፡1-13)

የጥፋት ርኩሰትና ታላቁ መከራ (13፡14-23)

የሰው ልጅ መምጣትና የዝግጅት አስፈላጊነት (13፡24-37)

ሴራውና በቢታንያ መቀባት (14፡1-11)

የመጨረሻው እራትና የጴጥሮስ ክህደት ትንቢት (14፡12-31)

ጌቴሴማኒና መያዝ (14፡32-52)

በሳንሄድሪን ሸንጎ ፊትና የጴጥሮስ ክህደት (14፡53-72)

በጲላጦስ ፊት መቆምና የበርባን መፈታት (15፡1-15)

መዘበትና ስቅለቱ (15፡16-32)

የኢየሱስ ሞትና የቀብር ሥነ ሥርዓት (15፡33-47)

ባዶው መቃብርና የትንሣኤ ብሥራት (16፡1-8)

መገለጥና ታላቁ ተልዕኮ (16፡9-20)

ምልከታ እና ትርጓሜ

በዚህ ክፍል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሁለት እጅግ ጥልቅ የሆኑ ታሪኮችን ያስተምረናል። መጀመሪያ አንድ ሰው የወይን አትክልት ተክሎ ፣ አጥሮለት ፣ መጥመቂያም ቆፍሮለት ፣ ግንብም ሠርቶለት ለገበሬዎች አከራይቶ ወደ ሌላ አገር እንደሄደ የሚገልጸውን ምሳሌ ይነግረናል። የወይኑ ፍሬ ወቅት በደረሰ ጊዜ ባለቤቱ ፍሬውን እንዲቀበሉ በተለያየ ጊዜ አገልጋዮቹን ቢልክም ገበሬዎቹ ግን አገልጋዮቹን እየደበደቡና እየገደሉ ሰደዷቸው። በመጨረሻም “የሚወደውን ልጁን” ቢልክም “ወራሹ ይህ ነው ፤ ኑ እንግደለው” ብለው ገደሉት። ጌታም “የግንበኞች የናቁት ድንጋይ እርሱ የማዕዘን ራስ ሆነ” የሚለውን የመዝሙር ቃል ጠቅሶ የሃይማኖት መሪዎቹን ተቃወማቸው።

ከዚህ በኋላ ደግሞ ፈሪሳውያንና የሄሮድስ ወገኖች ጌታን በንግግር ሊያጠምዱት መጡ። “ለቄሳር ግብር መስጠት ተፈቅዷልን ወይስ አልተፈቀደም?” የሚል እጅግ አስቸጋሪ ጥያቄ አቀረቡለት። ጌታ ግን ግብዝነታቸውን አውቆ ዲናር (ገንዘብ) እንዲያመጡለት ጠየቀ። በገንዘቡ ላይ ያለው መልክና ጽሕፈት የማን እንደሆነ ሲጠይቃቸው “የቄሳር ነው” አሉት። እርሱም “የቄሳርን ለቄሳር የእግዚአብሔርንም ለእግዚአብሔር አስረክቡ” በማለት እጅግ የሚደንቅ ምላሽ ሰጠ ፤ እነርሱም ተገረሙ።

የክፉዎች ገበሬዎች ምሳሌ በወቅቱ የነበሩትን የአይሁድ መሪዎች ግልጽ ተግሣጽ የሚሰጥ ነው። የወይኑ አትክልት “እስራኤልን” ወይም “የእግዚአብሔርን መንግሥት” ሲያመለክት ፥ ገበሬዎቹ ደግሞ ለሕዝቡ ኃላፊነት የተሰጣቸው መሪዎች ናቸው። ባለቤቱ እግዚአብሔር ሲሆን አገልጋዮቹ ደግሞ በተለያየ ዘመን የተላኩ ነቢያት ናቸው። የአይሁድ መሪዎች ነቢያትን ሲያሳድዱ እንደቆዩና በመጨረሻም የእግዚአብሔርን ልጅ ክርስቶስን ሊገድሉ እንደተዘጋጁ ጌታ አስቀድሞ ገለጠባቸው።

ለምሳሌ፦ አንድ ቤት ተከራይቶ ለረጅም ዘመን የኖረ ሰው ፥ ቤቱን እንደ ራሱ ንብረት ቆጥሮ ባለቤቱን ሊያወጣው ቢሞክር እንዴት ያለ ክፋት ነው? እነዚህ ገበሬዎችም የእግዚአብሔርን ሕዝብና መንግሥት የራሳቸው የግል ንብረት ለማድረግ መሞከራቸው ለፍርድ ዳረጋቸው። “የማዕዘን ራስ” የተባለው ክርስቶስ ፥ በሰዎች ዘንድ ቢናቅም የእግዚአብሔር መንግሥት ሕንፃ የሚቆምበት ዋናው ድንጋይ እርሱ መሆኑን እናያለን።

ስለ ግብር የተጠየቀው ጥያቄ ደግሞ በምድራዊ ሕግና በሰማያዊ ግዴታ መካከል ያለውን ሚዛን ያስተምረናል። ቄሳርን “አይሰጥም” ቢል በሮማውያን ላይ እንደ ማመጽ ይቆጠርበታል ፤ “ይሰጥ” ቢል ደግሞ አይሁድ እንደ ከዳተኛ ያዩታል። ጌታ ግን ከሳንቲሙ በላይ ያለውን እውነት ገለጠላቸው። ሳንቲሙ የቄሳር መልክ ስላለው ለቄሳር መሰጠት እንዳለበት ሁሉ ፥ የሰው ልጅ ደግሞ “በእግዚአብሔር መልክ” ስለተፈጠረ ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር መሰጠት አለበት።

ይህ ትምህርት ዛሬ ለእኛ የሚነግረን ፥ በምድር ላይ የምንኖር እንደመሆናችን ለምድራዊ ሥርዓቶች ተገቢውን ክብር መስጠት እንዳለብንና ፥ ነገር ግን ዋናው ማንነታችንና ሕይወታችን የእግዚአብሔር ንብረት መሆኑን እንዳንረሳ ነው። ጌታ የሚፈልገው ሳንቲማችንን ብቻ ሳይሆን፥ የእርሱ መልክ የታተመበትን ልባችንን ነው። ዛሬም እኛ ራሳችንን መመርመር ያለብን ፥ ለእግዚአብሔር የሚገባውን ታማኝነትና አምልኮ እየሰጠን ነው ወይስ እንደ ክፉዎቹ ገበሬዎች የበረከቱን ባለቤት ዘንግተናል? እውነተኛ ነጻነት የሚገኘው የእግዚአብሔርን ለእግዚአብሔር በመስጠት ውስጥ ነው።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች

👉በምሳሌው ውስጥ የወይን አትክልቱ፣ ገበሬዎቹና ልጁ ማንን ይወክላሉ?

👉”ግንቢዎች የናቁት ድንጋይ እርሱ የማዕዘን ራስ ሆነ” የሚለው ጥቅስ ስለ ኢየሱስ ምን ይናገራል?

👉መሪዎቹ ምሳሌው በእነርሱ ላይ እንደተነገረ አውቀው ሳለ ለምን ንስሐ አልገቡም?

👉የግብር ጥያቄ ለምን ወጥመድ ሊሆን ቻለ?

👉ኢየሱስ የዲናርን ምስል ተጠቅሞ የሰጠው ምላሽ ምን ዓይነት ጥልቅ ትርጉም አለው?

👉”የእግዚአብሔርን ለእግዚአብሔር ስጡ” ሲባል ምን ማለቱ ነው?

👉ክርስቲያን ለመንግሥትና ለእግዚአብሔር ያለበትን ግዴታ እንዴት ማመጣጠን ይችላል?

👉”የተወደደ ልጅ” መገደሉ የኢየሱስን ሞት እንዴት አስቀድሞ ይገልጻል?

👉ወይን አትክልቱ ለሌሎች መሰጠቱ የአሕዛብን መጠራት እንዴት ያሳያል?

👉የሄሮድስ ወገኖችና ፈሪሳውያን ለምን በግብር ጥያቄ ተባበሩ?

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የኢየሱስ ሥልጣን ጥያቄ (11፡27-33) ስለ ትንሣኤና ስለ ዋናዋ ትእዛዝ (12፡18-34)
Exit mobile version