የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር ይስማማል?

የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ (Evolution) እና የመጽሐፍ ቅዱስ የስነ-ፍጥረት ትምህርት ከመሠረታዊ እይታ አንጻር ሲቀረቡ የሚጋጩ ናቸው። እነዚህን ሁለት የተለያዩ ዓለማቀፋዊ አመለካከቶች (Worldviews) ስናወዳድር የሚከተሉት ዋና ዋና ልዩነቶች ጎልተው ይታያሉ፡

1. የሕይወት አመጣጥ እና ዓላማ

የዝግመተ ለውጥ ንድፈ-ሐሳብ ሕይወት ምንም ዓይነት መለኮታዊ ጣልቃ ገብነት ሳይኖር፣ በአጋጣሚ እና በተፈጥሮ ምርጫ (Natural Selection) ሂደት የመጣች እንደሆነች ያምናል። መጽሐፍ ቅዱስ ግን ሕይወት የተገኘችው በፈጣሪ እግዚአብሔር ፈቃድ እና ቃል መሆኑን ያስተምራል። ዓለም በአጋጣሚ የተፈጠረች ሳትሆን፣ እግዚአብሔር አስቦበት እና በሥርዓት የፈጠራት ናት። በእምነት ዓለሞች በእግዚአብሔር ቃል እንደ ተዘጋጁ እናስተውላለን (ዕብ 11፡3)።

2. የሰው ልጅ መፈጠር

ዝግመተ ለውጥ የሰው ልጅ ከሌሎች አጥቢ እንስሳት ወይም ከዝንጀሮ ዝርያዎች ጋር የጋራ ቅድመ አያት እንዳለው ይናገራል። የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ ግን ሰው ከምድር አፈር የተበጀና የእግዚአብሔር ሕያው እስትንፋስ የተነፈሰበት የፍጥረታት ሁሉ ዘውድ እንደሆነ ይገልጻል። እግዚአብሔር ሰውን በራሱ አምሳል እና መልክ በልዩ ሁኔታ ፈጠረው (ዘፍ 1፡27)። ይህ በሰውና በእንስሳት መካከል ያለውን ሰፊ ክፍተት ያሳያል።

3. የሞትና የኃጢአት መነሻ

የዝግመተ ለውጥ ሂደት ሞት፣ መከራ እና የሕልውና ትግል የሕይወት መሻሻል አካል ናቸው ብሎ ያምናል። መጽሐፍ ቅዱስ ግን ሞት ወደ ዓለም የገባው የሰው ልጅ በእግዚአብሔር ላይ ባመፀ ጊዜ እንደሆነ ያስተምራል። ሞት የፍጥረት ሂደት ሳይሆን የኃጢአት ውጤት ነው። ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም ገባ በኃጢአትም ሞት፥ እንደዚሁም ሁሉ ኃጢአትን ስላደረጉ ሞት ለሰው ሁሉ ደረሰ (ሮሜ 5፡12)።

4. የፍጥረት ፍጹምነት

እግዚአብሔር ፍጥረትን ሲፈጥር “እጅግ መልካም” ነበረ (ዘፍ 1፡31)። የዝግመተ ለውጥ አስተሳሰብ ግን ሕይወት በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ዓመታት መከራንና ውድመትን በማለፍ ወደ የተሻለ ደረጃ እንደመጣች ይገልጻል። መጽሐፍ ቅዱስ ግን የሰው ልጅ የውድቀት ውጤት እንጂ የዝግመተ ለውጥ ውጤት እንዳልሆነ ያስተምራል።

5. የክርስቶስ ቤዛነት አስፈላጊነት

መጽሐፍ ቅዱሳዊው እምነት በሰው ውድቀት እና በክርስቶስ ቤዛነት ላይ የተመሠረተ ነው። ሰው በኃጢአት ወድቆ ሞትን እንደወረሰ፣ ክርስቶስም ያንን ሞት ለመሻር እንደመጣ እናምናለን። የዝግመተ ለውጥ አስተሳሰብ ግን ይህንን ታሪክ ወደ ተረትነት ሊቀይረው ስለሚችል፣ የሰው ልጅ ከኃጢአት ነጻ መውጣት እና በክርስቶስ ማደስ ያለውን አስፈላጊነት ጥያቄ ውስጥ ይጥላል።

በማጠቃለያ፣ እነዚህ ሁለት አስተሳሰቦች በአንድ ላይ ሊጣመሩ የማይችሉ የየራሳቸው መሠረቶች አሏቸው። እንደ አማኝ፣ እግዚአብሔር የፍጥረት ሁሉ ባለቤት መሆኑን እና ሁሉንም በቃሉ በስድስት ቀናት ውስጥ በጥበቡ እንደፈጠረ በእምነት እንቀበላለን። የሳይንስ ግኝቶችን የእግዚአብሔርን ታላቅ ሥራ ለማድነቅ እንደ መሳሪያ ስንጠቀምባቸው እንጂ፣ የእግዚአብሔርን ቃል እንደ ማጣሪያ ስንጠቀምበት፣ የእግዚአብሔር ቃል ሁልጊዜም እውነት ነው።