ይህ በዘሌዋውያን መጽሐፍ ውስጥ የሚገኝ እና ብዙዎችን የሚያጠያይቅ ጥልቅ መንፈሳዊ እና ሥነ-መለኮታዊ ትርጉም ያለው ጉዳይ ነው። በእግዚአብሔር ቃል መሠረት አንዲት እናት ወንድ ልጅ ስትወልድ ለ40 ቀናት (7 ቀናት ርኩስ፣ 33 ቀናት መንጻት)፣ ሴት ልጅ ስትወልድ ደግሞ ለ80 ቀናት (14 ቀናት ርኩስ፣ 66 ቀናት መንጻት) በሥርዓቱ መሠረት የምትቆይባቸውን መለኮታዊ ምክንያቶች እንደሚከተለው እንመለከታለን።
1. የሥርዓታዊ ርኩሰት (Ceremonial Uncleanness) ትርጉም
በብሉይ ኪዳን ውስጥ “ርኩሰት” የሚለው ቃል ሁልጊዜ የሞራል ኃጢአትን አያመለክትም። እናት ልጅ ስትወልድ ደም ስለሚፈሳት ነው ሥርዓታዊ ርኩሰት የሚከሰተው። የሥጋ ሕይወት በደሙ ውስጥ ነውና (ዘሌ 17:11)። ደም መፍሰስ ከሕይወት መጉደል እና ከሞት ጋር ስለሚያያዝ፣ እናትየዋ ከማኅበረሰቡ ተለይታ በቂ የዕረፍት ጊዜ እንድታገኝ እና ሥጋዊ ጥንካሬዋን እንድትመልስ እግዚአብሔር ይህንን የማገገሚያ ጊዜ ሰጥቷታል።
2. የግርዛት ኪዳን ተጽዕኖ
ወንድ ልጅ ሲወለድ በስምንተኛው ቀን ሸለፈቱ ይገረዛል (ዘሌ 12:3)። ግርዛት እግዚአብሔር ከአብርሃም ጋር ያደረገው የኪዳን ምልክት በመሆኑ፣ ሕፃኑ በስምንተኛው ቀን ወደ እግዚአብሔር ኪዳን ሕዝብነት በይፋ ይቀላቀላል። ይህ የኪዳን ምልክት በመንጻት ጊዜ ላይ መንፈሳዊ ተጽዕኖ ስለሚያመጣ፣ የመንጻት ጊዜው አጭር (40 ቀን) እንዲሆን ያደርገዋል። ሴት ልጅ ግን ይህ የሥጋ ግርዛት ሥርዓት ስለሌላት የእናትየው የመንጻት ጊዜ እንደተለመደው ሙሉ (80 ቀን) ይወስዳል።
3. የውድቀት ታሪክ እና የተፈጥሮ ዑደት
በኤደን ገነት በተፈጠረው ውድቀት ምክንያት እግዚአብሔር ለሴቲቱ በወሊድ ጊዜ የምትከፍለውን ዋጋ እንደጨመረው እናያለን። በፀነስሽ ጊዜ ጭንቅሽን እጅግ አበዛለሁ፤ በጭንቅ ትወልጃለሽ (ዘፍ 3:16)። በተጨማሪም አዳም አልተታለለም፥ ሴቲቱ ግን ተታልላ በመተላለፍ ወደቀች (1ጢሞ 2:14)። እናት ሴት ልጅ ስትወልድ፣ የተወለደችው ሕፃንም ወደፊት አድጋ ልክ እንደ እናቷ የወር አበባ ዑደትን እና መውለድን (ከደም መፍሰስ ጋር የተያያዘውን የሥርዓት ርኩሰት) የምታልፍ ናት። ስለዚህም የእናትየው እና የልጅቷ የተፈጥሮ ዑደት በአንድነት ታስቦ የመንጻቱ ጊዜ እጥፍ ሆኗል ተብሎ በመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን ይብራራል።
4. በአዲስ ኪዳን ያለው ጸጋ እና ፍጻሜ
እነዚህ የብሉይ ኪዳን ሥርዓቶች እና ቀናት ወደፊት በክርስቶስ ለሚገለጠው እውነት ጥላ ነበሩ። ዛሬ በአዲስ ኪዳን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሞት እና ትንሣኤ በኩል፣ ወንድም ሆነ ሴት በእግዚአብሔር ፊት እኩል የሆነ የጸጋ መብት አላቸው። በክርስቶስ ኢየሱስ ሁላችሁ አንድ ናችሁና አይሁዳዊ ወይም የግሪክ ሰው የለም፥ ባሪያ ወይም ጨዋ ሰው የለም፥ ወንድም ሴትም የለም (ገላ 3:28)።
በአዲሱ ኪዳን የወሊድ ደምም ሆነ ሌላ ሥርዓታዊ ርኩሰት በእግዚአብሔር ፊት ተቀባይነትን አያሳጣም፤ ምክንያቱም የልጁ የኢየሱስ ክርስቶስ ደም ከኃጢአት ሁሉ ያነጻናል (1ዮሐ 1:7)። ስለዚህ ይህ የዘሌዋውያን ክፍል የእግዚአብሔርን ቅድስና፣ ለእናቶች የተሰጠውን የተለየ የእረፍት ጊዜ እንክብካቤ እና ያለ ደም ሥርየት ወደ አምላካችን መቅረብ እንደማይቻል የሚያስተምረን ጥልቅ የጥላ ሕግ ነው።