በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚገኘው የዘፍጥረት የፍጥረት ታሪክ፣ እግዚአብሔር ጽንፈ ዓለሙን እንዴት በሥርዓትና በኃይል እንዳመጣው የሚያሳይ ታላቅ መገለጥ ነው። የፍጥረት ቀናት (6ቱ ቀናት) የ24 ሰዓት ቀናት ናቸው ወይስ ረጅም የዘመን ክፍለ-ጊዜዎች (Eras) የሚለው ጥያቄ፣ በሥነ-መለኮት ጥናት ውስጥ በጥልቀት የሚታይ ጉዳይ ነው። የእግዚአብሔርን ቃል በጥንቃቄ ስንመረምር፣ እነዚህ ቀናት ቃል በቃል የ24 ሰዓት ቀናት (Literal 24-hour days) መሆናቸውን የሚያሳዩ ጠንካራ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃዎችን እናገኛለን፡
1. የዕብራይስጡ ቃል “ዮም” (Yom) አጠቃቀም
በዘፍጥረት ምዕራፍ 1 ላይ ለ”ቀን” የተሠራበት የዕብራይስጥ ቃል “ዮም” ይባላል። በመላው ብሉይ ኪዳን ውስጥ፣ ይህ ቃል ከቁጥር ጋር ሲያያዝ (ለምሳሌ፡ አንደኛ ቀን፣ ሁለተኛ ቀን) እንዲሁም “ማታና ጥዋት” ከሚሉ ቃላት ጋር ሲጣመር፣ ሁልጊዜ የሚያመለክተው መደበኛ የሆነውን የ24 ሰዓት ቀን ነው። እግዚአብሔርም ብርሃኑን ቀን አለው፥ ጨለማውንም ሌሊት አለው፤ ማታም ሆነ ጥዋትም ሆነ፥ አንድ ቀን (ዘፍ 1፡5)።
2. የሰንበት ትእዛዝ መሠረት
እግዚአብሔር ለሙሴ በሰጠው አሥርቱ ትእዛዛት ውስጥ፣ የእስራኤል ሕዝብ ስድስት ቀን ሠርተው በሰባተኛው ቀን እንዲያርፉ ያዘዘበት ዋነኛ ምክንያት፣ እርሱ ራሱ በፍጥረት ጊዜ ያደረገውን ተግባር በማጣቀስ ነው። እግዚአብሔር በስድስት ቀን ሰማይንና ምድርን ባሕርንም በእነርሱም ውስጥ ያለውን ሁሉ ፈጥሮ በሰባተኛው ቀን አርፎአልና (ዘጸ 20፡11)። የፍጥረት ቀናት ረጅም የዘመን ክፍለ-ጊዜዎች (ሚሊዮን ዓመታት) ቢሆኑ ኖሮ፣ የሰው ልጅ የስድስት ቀን የሥራ እና የአንድ ቀን የዕረፍት ዑደት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጉም አልባ ይሆን ነበር።
3. የፍጥረት ቅደም ተከተል
ቀናቶቹ ረጅም ዘመናት ነበሩ ብለን ካሰብን፣ በፍጥረት ቅደም ተከተል ላይ ትልቅ ተፈጥሯዊ መዛባት ይፈጠራል። ለምሳሌ፣ ዕፅዋት የተፈጠሩት በሦስተኛው ቀን ነው፤ ፀሐይ ደግሞ የተፈጠረችው በአራተኛው ቀን ነው። ምድርም ዘርን የሚሰጥ ሣርንና ቡቃያን እንደ ወገኑ… አበቀለች (ዘፍ 1፡12)። ሦስተኛው ቀን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት የሚፈጅ ዘመን ቢሆን ኖሮ፣ ዕፅዋት ያለ ፀሐይ ብርሃን ለዚያን ያህል ዘመን በሕይወት መቆየት ባልቻሉ ነበር።
4. ስለ “ረጅም ዘመን” የሚነሳው አሳብ መገምገም
አንዳንድ ጊዜ እነዚህን ቀናት እንደ ረጅም የዘመን ክፍለ-ጊዜ የሚወስዱ ሰዎች፣ ለጌታ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት፥ ሺህ ዓመትም እንደ አንድ ቀን ነው (2ኛ ጴጥ 3፡8) የሚለውን ቃል ያነሳሉ። ነገር ግን ይህ ጥቅስ የሚያወራው እግዚአብሔር ለጊዜው ስላለው ሉዓላዊነት እና የኃጢአተኞችን ንስሐ በትዕግስት ስለመጠበቁ እንጂ፣ የዘፍጥረትን ታሪክ ለመተርጎም የተሰጠ ቀመር አይደለም።
እግዚአብሔር ጽንፈ ዓለሙን በቅጽበት መፍጠር የሚችል ሁሉን ቻይ አምላክ ሆኖ ሳለ፣ ሆን ብሎ በስድስት ቀናት ከፍሎ የፈጠረው ሥርዓትን ሊያስተምረን ነው። የእግዚአብሔር ቃል ፍጹም ሥልጣን እና ኃይል አለው ብለን ስናምን፣ ፈጣሪያችን ጽንፈ ዓለሙን በስድስት የ24 ሰዓት ቀናት ውስጥ በመለኮታዊ ቃሉ አዝዞ አስገኝቷል ብለን መቀበል ከቃሉ እውነት ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነው።