ይህ ጥያቄ የእግዚአብሔርን መለኮታዊ ምርጫ፣ የትንሣኤን ኃይል እና የጸጋውን ጥልቀት የሚያሳይ እጅግ ድንቅ ሥነ-መለኮታዊ ጥያቄ ነው። ቆሬና ወገኖቹ በአሮን የክህነት ሥልጣን ላይ ባመፁ ጊዜ፣ እግዚአብሔር የራሱን ምርጫ በሕዝቡ ፊት በግልጽ ያሳየው በዚህ ተአምር ነበር (ዘኁ 16:1-3)። የአሮን በትር ለምልማ፣ አብባና ለውዝ አፍርታ መገኘቷ የሚከተሉትን ጥልቅ ሥነ-መለኮታዊ መልእክቶች ያስተላልፋል።
1. መለኮታዊ ምርጫን እና ጥሪን ማረጋገጥ
በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ አገልግሎት እና ክህነት በሰው ፈቃድ ወይም ምኞት ሳይሆን በእግዚአብሔር ጥሪ ብቻ የሚሆን ነው። ማንም ራሱን አክብሮ ይህንን ማዕረግ የሚወስድ የለም፤ ነገር ግን እንደ አሮን በእግዚአብሔር የተጠራው ብቻ ይወስዳል (ዕብ 5:4)። የደረቀችው የአሮን በትር ብቻዋን ለምልማ መታየቷ፣ እግዚአብሔር ለክህነት አገልግሎት አሮንን መምረጡን በማያጠራጥር ሁኔታ አረጋግጧል። እግዚአብሔር የመረጠው አገልጋይ በሕይወቱ እና በአገልግሎቱ የእግዚአብሔር ሕይወት መገለጫ ይታይበታል።
2. ከሞት ወደ ሕይወት የመምጣት (የትንሣኤ) ኃይል
ከትምህርተ መለኮት (ሥነ-መለኮት) አኳያ፣ ከዛፍ ተቆርጣ የደረቀች በትር በአንዲት ሌሊት ለምልማ እና አፍርታ መገኘቷ እግዚአብሔር ሙታንን እንደሚያስነሳ እና የሌለውን እንዳለ አድርጎ እንደሚጠራ የሚያሳይ ታላቅ ተአምር ነው (ሮሜ 4:17)። ይህ በዋነኛነት የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ትንሣኤ የሚያሳይ ሕያው ጥላ ነው። ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሞቶ ከተቀበረ በኋላ፣ በሦስተኛው ቀን ሞትን ድል አድርጎ በመነሳት የዘላለም ሊቀ ካህናት እና ሕይወት ሰጪ መሆኑን አረጋግጧል። ክርስቶስ ላንቀላፉት በኩራት ሆኖ ከሙታን ተነሥቶአል (1ቆሮ 15:20)።
3. የእግዚአብሔር ጸጋ እና ፍሬያማነት
በትሯ ማቆጥቆጥ እና ማለምለም ብቻ ሳይሆን፣ በአንድ ሌሊት ውስጥ አብባ እና የደረሰ ለውዝ አፍርታ ተገኝታለች። ይህ የሚያሳየው እግዚአብሔር የጠራውን ሰው በጸጋው ሞልቶ በአገልግሎቱ ፍሬያማ እንደሚያደርገው ነው። በራሳችን ደረቅና ምንም ማድረግ የማንችል ብንሆንም፣ በእግዚአብሔር ፊት ስንቀርብና በጸጋው ስንሞላ መንፈሳዊ ፍሬ እናፈራለን። እናንተ አልመረጣችሁኝም፥ ነገር ግን እኔ መረጥኋችሁ፤ ሄዳችሁም ፍሬ እንድታፈሩ ፍሬያችሁም እንዲኖር ሾምኋችሁ (ዮሐ 15:16)።
4. የዓመጽን ኃጢአት የሚከድን መለኮታዊ ጸጋ
ይህች ያለመለመች በትር ከጊዜ በኋላ በመገናኛው ድንኳን ውስጥ በታቦቱ ፊት እንድትቀመጥ ተደርጓል። ይህ ሕዝቡ ዳግመኛ በእግዚአብሔር ላይ እንዳያጉረመርሙ ምልክት ሆኖ እንዲጠበቅ ነው (ዘኁ 17:10)። በታቦቱ ውስጥ የነበሩት ጽላቶች የእግዚአብሔርን ፍጹም ሕግና የሰውን ኃጢአት ሲያሳዩ፣ ይህች የሕይወት ምልክት የሆነችው በትር ደግሞ የእግዚአብሔርን ጸጋ እና ምሕረት ታሳያለች። ኃጢአት በበዛበት ቦታ የእግዚአብሔር ጸጋ እጅግ ይበልጣል (ሮሜ 5:20)።
ማጠቃለያ የተወደዳችሁ፣ የአሮን በትር ታሪክ ዛሬም ለእኛ ታላቅ መንፈሳዊ ትምህርት ይሰጠናል። አምላካችን የደረቀውን የሕይወታችንን ክፍል ማለምለም፣ የሞተውን ተስፋችንን ማስነሳት እና ማፍራት በማንችልበት አቅም ሁሉ መንፈሳዊ ፍሬ እንድናፈራ ማድረግ የሚችል ኃያል አምላክ ነው። በክርስቶስ ኢየሱስ ትንሣኤ ባገኘነው አዲስ ሕይወት ጸንተን፣ እግዚአብሔር ለጠራን ዓላማ ታምነን ዘወትር ፍሬ እያፈራን ልንመላለስ ይገባናል።