የሕይወት እንጀራ

የጸሎት ሕይወትና አገልግሎትን ማስፋፋት (1፡35-45)

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መግቢያ

የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት (1፡1-8) 

የኢየሱስ ጥምቀትና ፈተና (1፡9-13)

የአገልግሎት ጅማሬና የደቀመዛሙርት ጥሪ (1፡14-20)

በቅፍርናሆም የተደረጉ ተአምራትና ትምህርቶች (1፡21-34)

የጸሎት ሕይወትና አገልግሎትን ማስፋፋት (1፡35-45)

ሽባውን መፈወስና የኃጢአት ይቅርታ (2፡1-12)

የሌዊ ጥሪና ከኃጢአተኞች ጋር መብላት (2፡13-17) 

ስለ ጾምና ስለ ሰንበት የተነሱ ጥያቄዎች (2፡18-28)

እጁ የሰለለችውን ሰው መፈወስ (3፡1-6)

አሥራ ሁለቱን መምረጥና ሕዝቡን ማስተማር (3፡7-19)

የብዔልዜቡል ክስና እውነተኛ ቤተሰብ (3፡20-35)

የዘሪው ምሳሌና ትርጓሜው (4፡1-20)

የብርሃንና የዘር እድገት ምሳሌዎች (4፡21-34) 

ማዕበሉን ዝም ማሰኘት (4፡35-41)

የጌርጌሴኖኑ አጋንንት ያለበት ሰው (5፡1-20)

የኢያኢሮስ ልጅና ደም የሚፈሳት ሴት (5፡21-43)

በናዝሬት መሰደብና የሐዋርያት ተልዕኮ (6፡1-13)

የመጥምቁ ዮሐንስ አሟሟት (6፡14-29) 

አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብና በባሕር ላይ መራመድ (6፡30-56)

ስለ ንጽሕናና ስለ ሰው ወጎች (7፡1-23)

የፊንቄያዊቷ ሴት እምነትና ደንቆሮውን መፈወስ (7፡24-37)

አራት ሺህ ሰዎችን መመገብና የፈሪሳውያን እርሾ (8፡1-21) 

የቤተሳይዳው ዕውርና የጴጥሮስ ምስክርነት (8፡22-30)

የመጀመሪያው የሕማማት ትንቢትና መስቀልን መሸከም (8፡31-38)

ደብረ ታቦርና ዲዳውን መንፈስ ማውጣት (9፡1-29) 

ምልከታ እና ትርጓሜ 

በዚህ ክፍል ውስጥ ወንጌላዊው ማርቆስ የጌታችንን የኢየሱስን የዕለት ተዕለት የአገልግሎት ምስጢር ቁልጭ አድርጎ ያሳየናል። ጌታ በቅፍርናሆም ካከናወነው እጅግ አስደናቂና አድካሚ አገልግሎት በኋላ ፤ ገና በማለዳ ሳይነጋ ተነሥቶ ወደ ምድረ በዳ በመሄድ ሲጸልይ እንመለከተዋለን። ስምዖንና ጓደኞቹ በፈለጉት ጊዜ “ሁሉ ይፈልጉሃል” በማለት ሕዝቡ እርሱን ለመስማትና ለመፈወስ እንደሚጠባበቁ ቢነግሩትም ፤ እርሱ ግን “በዚያ ደግሞ ልሰብክ ወደ ሌላ አቅራቢያ መንደሮች እንሂድ ፤ ስለዚህ መጥቻለሁና” በማለት የአገልግሎቱን አድማስ አስፋፋ። በዚሁ ጉዞው ላይ ሳለ አንድ ለምጻም ወደ እርሱ መጥቶ በፊቱ ተንበረከከ ፤ “ብትወድስ ልታነጻኝ ትችላለህ” በማለት በትሕትና ተማጸነው። ጌታም እጅግ አዘነለትና እጁን ዘርግቶ ዳሰሰው ፤ “እወዳለሁ ንጻ” አለው። በዚያው ቅጽበት ለምጹ ለቀቀውና ሰውየው ነጻ። ጌታም ለካህን ራሱን እንዲያሳይና ለምስክርነት የሚገባውን እንዲያቀርብ አዝዞት ለማንም እንዳይናገር ቢያስጠነቅቀውም ፤ ሰውየው ግን ደስታው ስላልቻለና ዝም ማለት ስላልቻለ ነገሩን በየቦታው አወራው። ይህም የኢየሱስ ዝና በገሃድ እንዳይወጣና በምድረ በዳ እንዲቆይ አደረገው ፤ ሆኖም ሕዝቡ ከየአቅጣጫው ወደ እርሱ መምጣታቸውን አላቋረጡም። 

የኢየሱስ የጸሎት ሕይወት ለአገልጋዮችና ለምእመናን ሁሉ ትልቅ መመሪያ ነው። ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ ሳለ ፤ ከአብ ጋር ያለውን ግንኙነት ለማደስና ኃይልን ለመቀበል ገና ሳይነጋ ወደ ብቸኝነት ስፍራ መሄዱ ጸሎት ለአገልግሎት ምን ያህል ወሳኝ እንደሆነ ያስገነዝበናል። ጸሎት የአገልግሎቱ ሞተር ነበር ፤ ያለ ጸሎት የሚደረግ አገልግሎት ደግሞ ፍሬ ቢስ መሆኑን በተዘዋዋሪ ያስተምረናል። እንዲሁም ጌታ በአንድ ስኬታማ ቦታ ላይ ብቻ ተወስኖ አለመቅረቱ ፤ ወንጌል ለሁሉም መንደርና ለሁሉም ሰው መድረስ ያለበት ሰማያዊ አደራ መሆኑን ያሳየናል። 

የለምጻሙ ታሪክ ደግሞ የኢየሱስን ድንቅ ርኅራኄና መለኮታዊ ኃይል በግልጽ ያሳያል። በወቅቱ በነበረው የሕግ ሥርዓት ለምጻም “ርኩስ” ተብሎ ስለሚታሰብ ማንም አይነካውም ነበር ፤ የነካውም ሰው ሁሉ ርኩስ ይሆናል። ኢየሱስ ግን ያንን የሕግና የማኅበራዊ ርቀትን ጥሶ ለምጻሙን ዳሰሰው። ይህ “መዳሰስ” ጌታ በኃጢአትና በበሽታ የረከስነውን እኛን ለመንካት ዝቅ ማለቱን ያሳያል። ጌታ ለምጻሙን ሲነካው እርሱ አልረከሰም ፤ ይልቁንም የእርሱ ቅድስናና ንጽሕና ወደ ለምጻሙ ተላልፎ ሰውየውን ቀደሰው። ጌታ ዛሬም እኛን የሚጠይቀን “ብትወድስ” የሚል የእምነት ልብ ብቻ ነው ፤ የእርሱ ፈቃድ ደግሞ ሁልጊዜም እኛን ማዳንና መፈወስ ነው። ለምጻሙ ሰው ትእዛዙን ጥሶ ማውራቱ ከፍ ያለ የምስጋና ስሜት ቢሆንም ፤ እውነተኛ ደቀመዝሙርነት ግን ከስሜታዊ ምስክርነት ይልቅ ለጌታ ቃል ፍጹም ታዛዥ መሆን መሆኑን ከዚህ ታሪክ እንማራለን። 

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች 

👉ኢየሱስ በጣም ሥራ በበዛበት ወቅት ማለዳ ተነሥቶ መጸለዩ ለእኛ ምን ትምህርት ይሰጣል? 

👉ደቀመዛሙርቱ “ሁሉ ይፈልጉሃል” ሲሉት ኢየሱስ ግን “ወደ ሌላ ስፍራ እንሂድ” ማለቱ የትኩረት አቅጣጫውን እንዴት ያሳያል? 

👉ለምጻሙ ሰው “ብትወድስ ልታነጻኝ ትችላለህ” ማለቱ ስለ እምነቱ ምን ይናገራል? 

👉ኢየሱስ ለምጻሙን መዳሰሱ (መንካቱ) በወቅቱ ከነበረው ሃይማኖታዊና ማኅበራዊ ደንብ አንጻር ምን አንድምታ አለው? 

👉የተፈወሰው ሰው ለካህን ራሱን እንዲያሳይ የታዘዘው ለምንድን ነው? 

👉ሰውየው ትእዛዙን ጥሶ ምስጢሩን ማውራቱ በኢየሱስ አገልግሎት ላይ ምን ዓይነት እንቅፋት ፈጠረ? 

👉”በምድረ በዳ ስፍራ ይኖር ነበር” የሚለው አገላለጽ ከኢየሱስ መገለልና ተወዳጅነት ጋር እንዴት ይጣጣማል? 

👉ኢየሱስ ለምጻሙን በፈወሰ ጊዜ “እወዳለሁ ንጻ” ማለቱ ስለ አምላክ ፈቃደኝነት ምን ያስተምራል? 

👉በብሉይ ኪዳን ሕግ (ሌዋውያን 14) መሠረት ለምጻሙ ማቅረብ ያለበት መሥዋዕት ዓላማው ምንድን ነው? 

👉 የአገልግሎት ስኬት (Poplarity) ከወንጌል ዓላማ ጋር እንዴት ሊጋጭ እንደሚችል ከዚህ ክፍል ምን እንረዳለን?

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መምሪያና ማብራሪያ

በቅፍርናሆም የተደረጉ ተአምራትና ትምህርቶች (1፡21-34) ሽባውን መፈወስና የኃጢአት ይቅርታ (2፡1-12)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from የሕይወት እንጀራ

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading