የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በምድረ በዳ ሰይጣንን ድል ካደረገ በኋላ በመንፈስ ኃይል ወደ ገሊላ ተመለሰ። ዝናውም በዙሪያው ባለ አገር ሁሉ ወጣ። ይህ ታሪክ የሚያሳየው ጌታችን አገልግሎቱን የጀመረው በገዛ ሥልጣኑ ብቻ ሳይሆን በመንፈስ ቅዱስ መሪነትና ኃይል መሆኑን ነው። ወደ አደገበት ከተማ ወደ ናዝሬት በገባ ጊዜ እንደ ልማዱ በሰንበት ቀን ወደ ምኩራብ ገባ፤ ሊያነብም ተነሳ። ይህም ጌታችን ለሥርዓተ አምልኮና ለቃለ እግዚአብሔር የነበረውን ትልቅ አክብሮት ይገልጣል። የነቢዩ የኢሳይያስ መጽሐፍ ተሰጠው፤ መጽሐፉንም ሲከፍት “የጌታ መንፈስ በእኔ ላይ ነው” የሚለውን ክፍል አገኘ።

ኢየሱስ ያነበበው የትንቢተ ኢሳይያስ ክፍል (ኢሳይያስ 61፡1-2) የእርሱን መለኮታዊ ተልዕኮ በዝርዝር የሚያስረዳ ነበር። ይህ ተልዕኮ ለድሆች የምሥራችን መስበክ፣ ለታሰሩት መፈታትን፣ ለዕውሮች ማየትን፣ የተገፉትን ነፃ ማውጣትንና የተባረከችውን የጌታን ዓመት ማወጅን ይጨምራል። እዚህ ላይ “የተባረከችው የጌታ ዓመት” የሚለው ሐረግ በብሉይ ኪዳን በየሃምሳ ዓመቱ የሚከበረውን የኢዮቤልዩ ዓመት የሚያመለክት ሲሆን፣ ይህም ዕዳ የሚሰረዝበትና ባሪያዎች ነፃ የሚወጡበት ጊዜ ነበር። ጌታችን ይህንን ክፍል አንብቦ ከጨረሰ በኋላ መጽሐፉን ጠቅልሎ ለአገልጋዩ ሰጠውና ተቀመጠ። በምኩራብ የነበሩት ሁሉ ዓይኖቻቸው ወደ እርሱ ትኩር ብለው ይመለከቱት ነበር። እርሱም “ይህ መጽሐፍ ዛሬ በጆሯችሁ ተፈጸመ” በማለት ታላቁን አዋጅ አበሰረ። ይህ ንግግር እርሱ ራሱ ለዘመናት ሲጠበቅ የነበረው መሲሕ መሆኑን የሚገልጥ ነበር።

መጀመሪያ ላይ የናዝሬት ሰዎች ከቃሉ ጣፋጭነት የተነሳ ይደነቁ ነበር፤ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ “ይህ የዮሴፍ ልጅ አይደለምን?” በማለት መጠራጠር ጀመሩ። ይህም ሰዎች ከእግዚአብሔር ቃል ይልቅ ለሚያውቁት ሰብዓዊ ዳራ ትኩረት ሲሰጡ እውነትን እንዴት እንደሚጋርዳቸው ያሳያል። ጌታችንም በልባቸው ያለውን ጥርጣሬና የክብር ፈላጊነት ተረድቶ፣ ነቢይ በገዛ አገሩ እንደማይከበር ነገራቸው። በትውልድ አገሩ ተአምር እንዲያደርግላቸው የነበራቸውን ፍላጎት በመንቀፍ፣ እግዚአብሔር ጸጋውን ለሚፈልጉት ሁሉ እንጂ ለሥጋ ዘመዶች ብቻ እንደማያዳላ ለማሳየት የኤልያስንና የኤልሳዕን ታሪክ ጠቀሰላቸው። በኤልያስ ዘመን በእስራኤል ብዙ መበለቶች ሳሉ ነቢዩ የተላከው በሲዶና አገር ወዳለችው አሕዛብ መበለት እንደነበረና፣ በኤልሳዕ ዘመንም ብዙ ለምጻሞች ሳሉ ሶርያዊው ንዕማን ብቻ እንደነጻ አስታወሳቸው።

ይህ ንግግር የናዝሬትን ሰዎች እጅግ አስቆጣቸው፤ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ጸጋ ወደ አሕዛብ መሄዱንና እነርሱ ደግሞ በዝግጅት ማጣታቸው ምክንያት እንደማይገባቸው ስለነገራቸው ነው። በምኩራብ የነበሩት ሁሉ በቁጣ ተሞልተው ተነሱና ከከተማ አውጥተው ሊወረውሩት ወደ ተራራው ጫፍ ወሰዱት። ይሁን እንጂ ጌታችን ጊዜው ገና ስላልነበረና በሰዎች ቁጣ የሚገደብ ስላልሆነ፣ በመካከላቸው አልፎ ሄደ። ይህ ክስተት ወንጌል ለተቀበሉት የሕይወት መዓዛ፣ ላላመኑት ግን የእንቅፋት ድንጋይ መሆኑን ያሳየናል። እግዚአብሔር ቃሉን የምንቀበልበትን ትሁት ልብ እንዲሰጠን ዘወትር መጸለይ ይኖርብናል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉ኢየሱስ የጠቀሰው የኢሳያስ ትንቢት (ቁ. 18-19) ስለ አገልግሎቱ ማህበራዊና መንፈሳዊ ዓላማ ምን ይናገራል?
👉የናዝሬት ሰዎች ኢየሱስን “የዮሴፍ ልጅ አይደለምን?” ብለው ለመናቅ የፈለጉት ለምን ነበር?
👉ኢየሱስ የኤልያስንና የኤልሳዕን ታሪክ የጠቀሰው (ቁ. 25-27) አይሁድን ለምን አስቆጣቸው?
👉“ነቢይ በገዛ አገሩ አይከበርም” የሚለው መርህ ዛሬ በአገልግሎት ውስጥ እንዴት ይንጸባረቃል?
👉መንፈስ ቅዱስ በኢየሱስ ላይ መሆኑ ለተልዕኮው የሰጠው ልዩ ስልጣን ምንድን ነው?
👉ድሆች፣ ምርኮኞችና ዕውሮች የሚሉት ቃላት መንፈሳዊ ወይስ አካላዊ ትርጉም አላቸው? ወይስ ሁለቱንም?
👉ኢየሱስ በመካከላቸው አልፎ መሄዱ (ቁ. 30) ስለ መለኮታዊ ጥበቃውና ስለ ሰዓቱ ምን ያስረዳናል?
👉“የተወደደችው የጌታ ዓመት” (የኢዮቤልዩ ዓመት) ትርጉሙ ለሕዝቡ ምን ነበር?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን) ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from የሕይወት እንጀራ

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading