የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

በዚህ የክፍል ጥናት ውስጥ መጥምቁ ዮሐንስ በወኅኒ ሳለ ስለ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሥራዎች በሰማ ጊዜ ያደረገውን ጥያቄና ጌታችን የሰጠውን ጥልቅ ምላሽ እንመለከታለን። ዮሐንስ ሁለት ደቀ መዛሙርቱን ወደ ኢየሱስ ልኮ “የሚመጣው አንተ ነህን ወይስ ሌላ እንጠብቅ?” በማለት ጠየቀ። ይህ ጥያቄ ዮሐንስ በእምነቱ ስለደከመ ሳይሆን፣ ምናልባትም የመሲሑን መገለጥና ፍርድ በሌላ መንገድ ይጠብቅ ስለነበር ማረጋገጫ ለመፈለግ ያደረገው ሳይሆን አይቀርም። ጌታችን ግን ለጥያቄው በቃላት ብቻ “አዎ” ብሎ ከመመለስ ይልቅ፣ በዚያች ሰዓት ያደረጋቸውን ተአምራት እንደ ምስክር አቀረበ። ዕውሮች እንዲያዩ፣ አንካሶች እንዲሄዱ፣ ለምጻሞች እንዲነጹ፣ ደንቆሮዎች እንዲሰሙ፣ ሙታንም እንዲነሱ በማድረግና ለድሆችም ወንጌል እንዲሰበክ በማድረግ መሲሕነቱን በተግባር አረጋገጠ። ይህ ድርጊት ነቢዩ ኢሳይያስ ስለ መሲሑ የተነበየውን ትንቢት በቀጥታ የሚፈጽም ነበር።

የዮሐንስ ደቀ መዛሙርት ከሄዱ በኋላ ጌታችን ስለ ዮሐንስ ማንነት ለሕዝቡ መመስከር ጀመረ። ሕዝቡ ወደ ምድረ በዳ የሄዱት በነፋስ የሚወዘወዝ ሸምበቆን ወይም በለሰለሰ ልብስ ያጌጠ ሰውን ለማየት እንዳልሆነ፣ ይልቁንም ከነቢይ የሚበልጠውን ለማየት እንደነበር ገለጸ። ዮሐንስ በሴቶች ከተወለዱት ሁሉ የሚበልጥ ታላቅ ነቢይ መሆኑንና እርሱም “እነሆ መንገድህን የሚጠርግ መልክተኛዬን በፊትህ እልካለሁ” ተብሎ የተነገረለት መሆኑን አረጋገጠ። ሆኖም ግን በመንግሥተ ሰማያት ከሁሉ የሚያንሰው ከዮሐንስ እንደሚበልጥ በመናገር፣ የአዲሱ ኪዳን በረከትና በክርስቶስ የምናገኘው ጸጋ ምን ያህል ታላቅ መሆኑን አመለከተ። ይህም በብሉይ ኪዳን የመጨረሻ ነቢይና በአዲሱ ኪዳን መባቻ መካከል ያለውን ልዩነት ያሳያል።

በመቀጠልም ጌታችን በወቅቱ የነበረውን ትውልድ አስቸጋሪ ባሕርይ በምሳሌ ገለጠ። ያንን ትውልድ በገበያ ተቀምጠው “እንቢልታ ነፋንላችሁ አልዘፈናችሁም፣ ሙሾ አወጣንላችሁ አላለቀሳችሁም” እንደሚሉ ልጆች መስሏቸዋል። መጥምቁ ዮሐንስ እንጀራ ሳይበላና የወይን ጠጅ ሳይጠጣ በመምጣቱ “ጋኔን አለበት” አሉት፤ የሰው ልጅ ደግሞ እየበላና እየጠጣ በመምጣቱ “በላተኛና የወይን ጠጅ ጠጪ፣ የቀራጮችና የኃጢአተኞች ወዳጅ” አሉት። ይህ የሚያሳየው ሰዎች እውነትን ለመቀበል ልባቸው ዝግ በሚሆንበት ጊዜ፣ ምንም ዓይነት መንገድ ቢመጣላቸው ሰበብ ከመፈለግ እንደማይቦዝኑ ነው። እግዚአብሔር ግን በጥበቡ የሚመላለሱትንና ቃሉን የሚቀበሉትን ያጸድቃል።

የዮሐንስ ጥያቄና የጌታ ምስክርነት የሚያስተምረን ዋናው ቁምነገር፣ እግዚአብሔርን የምናውቀውና የምንረዳው እርሱ በሚያደርገው ሥራና በቃሉ አማካኝነት መሆኑን ነው። አንዳንድ ጊዜ ሁኔታዎች እኛ ከጠበቅነው በተለየ መንገድ ሊሄዱ ይችላሉ፤ ነገር ግን የጌታ ቃልና ሥራው ሁልጊዜ እውነተኛ መሆናቸውን ማመን ይኖርብናል። ዮሐንስ መንገዱን ጠርጓል፣ ክርስቶስ ደግሞ በሥራውና በትምህርቱ ድኅነትን አምጥቷል። እኛም የክርስቶስን ወዳጅነትና የጸጋውን ጥሪ በደስታ ልንቀበለው ይገባል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉ዮሐንስ እንዲህ ያለ የጥርጣሬ ጥያቄ የጠየቀው በምን አይነት ሁኔታ ውስጥ ስለነበረ ይመስላችኋል?
👉ኢየሱስ ለዮሐንስ የሰጠው ምላሽ (ቁ. 22) ከኢሳያስ ትንቢቶች ጋር እንዴት ይያያዛል?
👉“ከሴቶች ከተወለዱት መካከል ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ የለም” መባሉ ስለ ዮሐንስ ስፍራ ምን ይናገራል?
👉በመንግሥተ ሰማያት ከሁሉ የሚያንሰው ከዮሐንስ የሚበልጠው በምን ረገድ ነው?
👉የዚያ ትውልድ ሰዎች ዮሐንስንም ሆነ ኢየሱስን ባለመቀበላቸው የተመሰሉበት መንገድ (ቁ. 32) ምን ያሳያል?
👉“ጥበብ በልጆቿ ሁሉ ጸደቀች” (ቁ. 35) የሚለው ቃል ትርጉሙ ምንድን ነው?
👉ፈሪሳውያንና የሕግ አዋቂዎች የእግዚአብሔርን ምክር ለራሳቸው የናቁት እንዴት ነበር?
👉ቀራጮችና ሕዝቡ ዮሐንስን በማመናቸው እግዚአብሔርን ያጸደቁት (ቁ. 29) በምን መንገድ ነው?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ) ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from የሕይወት እንጀራ

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading