የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

የሉቃስ ወንጌል መግቢያ ወይም መቅድም (ሉቃስ 1፡1-4) በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ካሉ እጅግ ጥበባዊና ሥነ-ጽሑፋዊ ውበት ካላቸው ክፍሎች አንዱ ነው። በዚህ አጭር መግቢያ ውስጥ ሐኪሙ ሉቃስ ለምን ይህንን መጽሐፍ ለመጻፍ እንደተነሳና መረጃዎቹን እንዴት አቀናጅቶ እንደያዘ በግልጽ ያሳየናል። ይህም ወንጌል እንዲሁ በደመ ነፍስ የተጻፈ ሳይሆን በጥልቅ ምርምርና በታማኝ ምስክሮች ቃል ላይ የተመሠረተ መሆኑን ያረጋግጥልናል።

የታሪክ ሂደትና የምርምር ጥራት

ሉቃስ በመጀመሪያው ጥቅስ ላይ እንደገለጸው በእነርሱ ዘንድ ስለተፈጸመው ነገር ብዙዎች ታሪክን በቅደም ተከተል ለመጻፍ ጥረት አድርገዋል። ይህም የሚያሳየው የኢየሱስ ክርስቶስ ታሪክ በወቅቱ በብዙዎች ዘንድ ትኩረት ተሰጥቶት የነበረና ሰነድ ይያዝለት የነበረ ጉዳይ መሆኑን ነው። ሉቃስ ራሱ ግን እነዚህን መረጃዎች እንዲሁ ከሰው ሰምቶ ብቻ አላሰፈራቸውም። ይልቁንም ከመጀመሪያው ጀምሮ ሁሉን በዝርዝር በጥንቃቄ ከመረመረ በኋላ በቅደም ተከተል ሊጽፍላቸው መወሰኑን ይነግረናል። ይህ የሉቃስ አካሄድ አንድ የታሪክ ተመራማሪ ወይም አንድ ጥንቁቅ ሐኪም መረጃዎችን አጣርቶ እውነቱን እንደሚለይ ዓይነት ጥራት ያለው ሥራ ነው።

የምስክሮቹ ታማኝነትና የቃሉ አገልጋዮች

ሉቃስ ለጽሑፉ መሠረት ያደረገው ከመጀመሪያው ጀምሮ በዓይናቸው ያዩትንና የቃሉ አገልጋዮች የነበሩት ያስተላለፉለትን መረጃ ነው። ይህም ወንጌሉ የፈጠራ ታሪክ ሳይሆን በዓይን ምስክሮች ፊት የተከናወነ እውነት መሆኑን ያረጋግጣል። ልክ አንድ ሰው በፍርድ ቤት ቀርቦ በዓይኑ ያየውን እንደሚመሰክር ሁሉ፣ የሉቃስ ወንጌልም በክርስቶስ ሕይወት ውስጥ አብረው በነበሩት ሐዋርያትና ደቀ መዛሙርት ምስክርነት ላይ የቆመ ነው። ሉቃስ እነዚህን ምስክሮች በማነጋገርና ታሪኩን በማመሳከር ለንባብ አብቅቶታል።

የመጻፉ ዋና ዓላማ፡ የእውነት እርግጠኝነት

የዚህ ሁሉ ጥረትና ድካም ዋናው ግብ ለተከበረው ቴዎፍሎስ የተማረውን ቃል እውነተኛነት እንዲረዳ ማድረግ ነው። ቴዎፍሎስ ቀደም ሲል ስለ ክርስቶስ ትምህርቱን አግኝቷል፤ ነገር ግን ሉቃስ የጻፈለት ዝርዝር ታሪክ ያመነበት ነገር በጽኑ መሠረት ላይ የቆመ መሆኑን እንዲያውቅ ይረዳዋል። እምነታችን እንዲሁ በስሜት ላይ ሳይሆን በተረጋገጠ የታሪክ እውነት ላይ መመሥረት እንዳለበት ይህ ክፍል ያስተምረናል። እግዚአብሔር እኛም የእርሱን ቃል ስንመረምር ልባችን በእውነት እንዲሞላና በልበ ሙሉነት እንድንቆም ይፈልጋል።

ትምህርታዊ ምሳሌ

ይህንን ሁኔታ በምሳሌ ለማስረዳት ያህል፦ አንድ ሰው ስለ አንድ መድኃኒት ፈዋሽነት በወሬ ብቻ ቢሰማና በሐኪም የታዘዘ ዝርዝር መመሪያና የምርምር ውጤት ቢሰጠው መካከል ትልቅ ልዩነት አለ። በወሬ ብቻ የሰማው ሰው ጥርጣሬ ሊገባው ይችላል። ነገር ግን ሐኪሙ ምርመራውን አድርጎ፣ መድኃኒቱ እንዴት እንደሚሠራና በሌሎች ላይ ያመጣውን ለውጥ በዝርዝር ሲያስረዳው በሙሉ ልብ መድኃኒቱን ይወስዳል። ሉቃስም ለቴዎፍሎስና ለእኛ ያደረገው ይህንን ነው፤ ያመንንበት ወንጌል ፍጹም እውነት መሆኑን በዝርዝር አስቀምጦልናል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉ሉቃስ መረጃዎችን ያሰባሰበበት መንገድ ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ታሪካዊነት ምን ያስተምረናል?
👉“የዓይን ምስክሮች” እና “የቃሉ አገልጋዮች” የሚሉት ቃላት ለወንጌሉ አስተማማኝነት ያላቸው ፋይዳ ምንድን ነው?
👉ሉቃስ ይህን ወንጌል ለቴዎፍሎስ ለመጻፍ የወሰነበት ዋና ዓላማ ምንድን ነው?
👉መረጃን በጥንቃቄ መመርመር ለእምነት ጥንካሬ ያለው አስተዋጽኦ ምንድን ነው?
👉በቁጥር 1 ላይ “ብዙዎች” ታሪክ ለመጻፍ መሞከራቸውን መጥቀሱ የሉቃስን ሥራ እንዴት ልዩ ያደርገዋል?
👉“በቅደም ተከተል መጻፍ” የሚለው አገላለጽ ለጥናታችን ምን ፋይዳ አለው?
👉ቴዎፍሎስ ቀደም ሲል የተማረውን ነገር “እርግጠኝነት” እንዲያውቅ መፈለጉ ዛሬ ላለን ክርስቲያናዊ ትምህርት ምን ትርጉም አለው?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from የሕይወት እንጀራ

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading