የሕይወት እንጀራ አገልግሎት

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ አሥራ ስድስት የመጨረሻው ክፍል በምድር ላይ ስላለው አኗኗራችንና ከሞት በኋላ ስላለው ዘላለማዊ እውነታ እጅግ ጠንከር ያለና ልብን የሚመረምር ትምህርት ይዟል፡፡ ታሪኩ የሚጀምረው ገንዘብን ይወዱ የነበሩ ፈሪሳውያን ጌታችን ቀደም ሲል ያስተማረውን ትምህርት ሲንቁ በማየቱ ነው፡፡ ጌታችን በሰው ዘንድ ከፍ ያለ በእግዚአብሔር ፊት ርኩሰት መሆኑን ከገለጸ በኋላ የባለጸጋውንና የአልዓዛርን ታሪክ ተረከላቸው፡፡

በምድር ላይ ሳሉ እነዚህ ሁለት ሰዎች እጅግ በጣም የተራራቀ ሕይወት ነበራቸው፡፡ ስሙ ያልተጠቀሰው ባለጸጋ ቀይ ግምጃና ቀጭን የተልባ እግር ልብስ እየለበሰ በየቀኑ በታላቅ ደስታ ይኖር ነበር፡፡ በአንጻሩ ግን አልዓዛር የተባለው ደኃ በቁስል ተወርሮ በባለጸጋው ደጅ ተኝቶ ነበር፡፡ አልዓዛር ከባለጸጋው ማዕድ የሚወድቀውን ፍርፋሪ እንኳ ለመመገብ ይመኝ ነበር፤ ውሾችም መጥተው ቁስሉን ይልሱለት ነበር፡፡ ይህ የሚያሳየው ባለጸጋው ለራሱ ደስታ ብቻ ይኖር እንደነበርና በደጁ ያለውን የተቸገረ ወንድሙን ግን ቸል ማለቱን ነው፡፡

ሞት በመጣ ጊዜ ግን ሁኔታዎች በሙሉ ተገላበጡ፡፡ ደኃው አልዓዛር ሞተና በመላእክት ወደ አብርሃም እቅፍ ተወሰደ፡፡ ባለጸጋውም ደግሞ ሞተና ተቀበረ፡፡ በሲኦልም በሥቃይ ላይ ሳለ አሻቅቦ አየና አብርሃምን በሩቅ አየው፣ አልዓዛርንም በእቅፉ ተመለከተው፡፡ በሕይወት ዘመኑ ለአልዓዛር ፍርፋሪ ያልሰጠው ባለጸጋ፣ አሁን ግን አልዓዛር የጣቱን ጫፍ በውኃ ነክሮ ምላሱን እንዲያበርድለት ተማጸነ፡፡ አብርሃም ግን በምድር ላይ ሳሉ የነበራቸውን ልዩነትና አሁን ደግሞ በመካከላቸው የጸና ታላቅ ገደል መኖሩን አስታወሰው፡፡

ባለጸጋው ለራሱ የሚሆን ተስፋ ሲያጣ ወደ አባቱ ቤት ተመልሶ ለአምስቱ ወንድሞቹ እንዲመሰክርላቸው አልዓዛርን እንዲልክለት ለመነ፡፡ ወንድሞቹ ወደዚህ የሥቃይ ስፍራ እንዳይመጡ ማስጠንቀቂያ እንዲሰጣቸው ፈለገ፡፡ አብርሃም ግን ሙሴና ነቢያት ማለትም የእግዚአብሔር ቃል አሉላቸው፣ እነርሱን ይስሙ በማለት መለሰለት፡፡ ባለጸጋውም ከሙታን አንዱ ተነስቶ ቢሄድላቸው ንስሐ ይገባሉ በማለት ቢከራከርም፣ አብርሃም ግን ሙሴንና ነቢያትን የማይሰሙ ከሆነ ከሙታን እንኳ አንድ ቢነሳ አይታመኑም በማለት ንግግሩን ደመደመ፡፡

ልክ አንድ ተማሪ ዓመቱን ሙሉ ሳይማርና መጻሕፍትን ሳያነብ ቆይቶ የፈተናው ቀን ሲደርስ እንዲረዳው ሌላ ሰው ቢለምን እንደማይጠቅመው ሁሉ፣ እኛም ዛሬ የተሰጠንን የእግዚአብሔር ቃል ቸል ብለን በዚያኛው ዓለም መፍትሔ ፍለጋ ብንጮህ ትርጉም አይኖረውም፡፡ ከዚህ ታሪክ የምንማረው ዋናው ቁምነገር፣ ዘላለማዊ ሕይወታችን የሚወሰነው በምድር ላይ ሳለን ለእግዚአብሔር ቃል በምንሰጠው ምላሽና ለባልንጀራችን በምናሳየው ፍቅር መሆኑን ነው፡፡

እግዚአብሔር የሰጠንን ሀብትና ዕድል ለራሳችን ደስታ ብቻ ስንጠቀምበት፣ በዙሪያችን ያሉትን የተቸገሩትን ቸል ስንል የልባችንን መደንደን እናሳያለን፡፡ ከሞት በኋላ ሁለተኛ ዕድል የለም፤ ስለዚህ ዛሬ የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተን ልባችንን ልንከፍትና ንስሐ ልንገባ ይገባል፡፡ ተአምራትን ከመፈለግ ይልቅ በእጃችን ባለው የእግዚአብሔር ቃል ላይ መታመን የብልህነት መንገድ ነው፡፡

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉የባለጸጋው ትልቁ ኃጢአት ምን ነበር? (ሀብታም መሆኑ ወይስ በደጁ ያለውን አልዓዛርን ችላ ማለቱ?)
👉በሞት በኋላ ባለው ሕይወት ውስጥ በአልዓዛርና በባለጸጋው መካከል የታየው ታላቅ ገደል (ቁ. 26) ምን ያስተምረናል?
👉ባለጸጋው ለወንድሞቹ ማስጠንቀቂያ እንዲላክ መጠየቁና የአብርሃም ምላሽ (ቁ. 29) ስለ መጽሐፍ ቅዱስ በቂነት ምን ያሳያል?
👉“ሙሴና ነቢያት አሉላቸው” የሚለው ቃል ለቃል እግዚአብሔር ሊኖረን የሚገባውን ክብር እንዴት ይገልጻል?
👉አንድ ሰው ከሙታን ተለይቶ ቢነሳ እንኳ የማያምኑ ሰዎች የሚኖሩት ለምንድን ነው?
👉ይህ ታሪክ ስለ ገሃነምና ስለ መንግሥተ ሰማያት እውነታ ምን አይነት ስዕል ይሰጠናል?
👉በደጃችን ላሉት “አልዓዛሮች” ያለን አመለካከት በዘላለማዊ ተጽዕኖው እንዴት ይታያል?
👉ባለጸጋው ስም አልተሰጠውም አልዓዛር ግን ስም ተሰጥቶታል፤ ይህ ስለ እግዚአብሔር እይታ ምን ይነግረናል?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ) ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from የሕይወት እንጀራ አገልግሎት

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading