የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ አምስት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የመጀመሪያዎቹን ደቀ መዛሙርት የጠራበትን አስደናቂ ታሪክ ይተርክልናል። ክስተቱ የተከናወነው በጌንሴሬጥ ባሕር (በገሊላ ባሕር) አጠገብ ሲሆን፥ ሕዝቡ የእግዚአብሔርን ቃል ለመስማት በጌታ ዙሪያ ይጋፉ ነበር። ጌታችንም በባሕሩ ዳርቻ ቆመው የነበሩትን ሁለት ጀልባዎች ተመለከተ፤ ዓሣ አጥማጆቹ ግን ወጥተው መረባቸውን ያጥቡ ነበር። ከጀልባዎቹም የአንዱ ባለቤት ስምዖን ጴጥሮስ ነበረ። ጌታችን ወደ ስምዖን ጀልባ ገብቶ ከምድር ጥቂት ፈቀቅ እንዲያደርግለት ለመነውና በጀልባው ላይ ተቀምጦ ሕዝቡን ያስተምር ጀመር። ይህ የሚያሳየው ጌታችን የእኛን የሥራ መሣሪያና ቁሳቁስ ለወንጌል አገልግሎትና ለእግዚአብሔር ክብር ሊጠቀምበት እንደሚፈልግ ነው።

ትምህርቱን ከጨረሰ በኋላ ስምዖንን “ወደ ጥልቁ ፈቀቅ በል መረቦቻችሁንም ለማጥመድ ጣሉ” አለው። ስምዖንም መልሶ “መምህር ሆይ፥ ሌሊቱን ሁሉ ስንደክም አድረን ምንም አልያዝንም፤ ነገር ግን በቃልህ መረቡን እጥላለሁ” አለ። ይህ የጴጥሮስ መልስ እጅግ ጥልቅ ትርጉም አለው። ጴጥሮስ ባለሙያ ዓሣ አጥማጅ እንደመሆኑ መጠን ሌሊቱን ሙሉ ደክሞ ምንም አለማግኘቱ ተስፋ አስቆራጭ ነበር፤ ሆኖም ግን የገዛ ልምዱንና ድካሙን ወደ ጎን በመተው ለጌታ ቃል ታዛዥነቱን ገለጠ። መረቡንም በጣሉ ጊዜ እጅግ ብዙ ዓሣ ያዙና መረባቸው ሊቀደድ ደረሰ፤ በሌላኛው ጀልባ የነበሩትንም ጓደኞቻቸውን እንዲረዷቸው ጠቀሷቸው። ሁለቱም ጀልባዎች እስኪሰጥሙ ድረስ በዓሣ ተሞሉ። ይህ ተአምር ጌታችን በምድራዊ ሥራችንም ሆነ በመንፈሳዊ ሕይወታችን ውስጥ ያለ እርሱ እርዳታ የምናደርገው ጥረት ፍሬ ቢስ መሆኑንና በቃሉ ስንመራ ግን ከምንጠብቀው በላይ በረከትን እንደምናገኝ ያስተምረናል።

ስምዖን ጴጥሮስ ይህንን ታላቅ ተአምር ባየ ጊዜ በኢየሱስ ፊት ተደፍቶ “ጌታ ሆይ፥ እኔ ኃጢአተኛ ሰው ነኝና ከእኔ ተለይ” አለ። የጌታ መለኮታዊ ኃይልና ቅድስና ሲገለጥ ጴጥሮስ የገዛ ራሱን ደካማነትና ኃጢአተኝነት ተረዳ። እውነተኛ የእግዚአብሔር መገለጥ ሰውን ወደ ትሕትናና ንስሐ ይመራል። በዚያ የነበሩትም የዘብዴዎስ ልጆች ያዕቆብና ዮሐንስም እንዲሁ ተደንቀው ነበር። ጌታችን ግን የጴጥሮስን ፍርሃት በማስወገድ “አትፍራ፤ ከእንግዲህ ወዲህ ሰውን የምታጠምድ ትሆናለህ” አለው። ይህ አዲስ ተልዕኮ ጴጥሮስ ቀደም ሲል ይጠቀምበት የነበረውን ጥበብና ኃይል ለሰው ነፍሳት መዳን እንዲጠቀምበት የቀረበ ጥሪ ነበር። ዓሣን ለማጥመድ ከሕይወት ወደ ሞት እንደሚወሰድ ሁሉ፥ ሰውን ለማጥመድ ግን ከሞት ወደ ሕይወት ማምጣት መሆኑን እንረዳለን።

ታሪኩ የሚደመደመው ደቀ መዛሙርቱ በወሰዱት አክራሪና ቁርጠኛ ውሳኔ ነው። ጀልባዎቻቸውን ወደ ምድር ካደረሱ በኋላ ሁሉንም ትተው ተከተሉት። ጴጥሮስና ጓደኞቹ የተዉት ያን ያህል ብዛት ያለውና ሀብት ሊሆን የሚችል ዓሣን ብቻ ሳይሆን፥ መላ ሕይወታቸውንና ሥራቸውንም ጭምር ነበር። ክርስቶስን መከተል ቅድሚያ የሚሰጠውን ነገር መለወጥን ይጠይቃል። ሁሉን ትቶ መከተል ማለት እግዚአብሔርን ከምንም ነገር በላይ መውደድና ለፈቃዱ መገዛትን ያሳያል። እኛም ዛሬ ጌታችን በሕይወታችን ያለንን ነገር ለክብሩ እንድንሰጥና እርሱን ብቻ እንድንከተል በሚጠራን ጊዜ እንደ ጴጥሮስ “በቃልህ” ብለን ለመታዘዝ ፈቃደኞች ልንሆን ይገባል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉ጴጥሮስ በሙያው አዋቂ ሆኖ ሳለ የኢየሱስን ትዕዛዝ መቀበሉ ስለ ታዛዥነት ምን ያስተምረናል?
👉ጴጥሮስ “ጌታ ሆይ እኔ ኃጢአተኛ ነኝና ከእኔ ራቅ” (ቁ. 8) ማለቱ የእውነተኛ መንፈሳዊ ለውጥ መጀመሪያ የሆነው እንዴት ነው?
👉“ሰውን አጥማጅ” መሆን ማለት በተግባር ምን ማለት ነው?
👉ደቀ መዛሙርቱ “ሁሉን ትተው” መከተላቸው (ቁ. 11) ለዘመናችን ክርስቲያኖች ምን አይነት የቅድሚያ ምርጫ ጥያቄ ያነሳል?
👉በሥራችን ውስጥ ስኬት (ተአምር) ሲገጥመን ትኩረታችን ወደ ጌታ ወይስ ወደ ጥቅሙ መሆን አለበት?
👉ኢየሱስ አገልግሎቱን ለመጀመር ተራ ዓሣ አጥማጆችን መምረጡ ስለ መለኮታዊ ምርጫ ምን ይነግረናል?
👉ጴጥሮስን የያዘው “ፍርሃት” እና ኢየሱስ “አትፍራ” ማለቱ የእምነት ጉዞን እንዴት ይገልጻል?
👉ያዕቆብና ዮሐንስ ከጴጥሮስ ጋር የነበራቸው አጋርነት በመንፈሳዊ ስራ ውስጥ ያለውን የቡድን ስራ እንዴት ያሳያል?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች) ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from የሕይወት እንጀራ

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading