የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ መስቀሉ ሞትና ስለ ደቀ መዝሙርነት ዋጋ ካስተማረ ከስምንት ቀናት በኋላ፣ ጴጥሮስን፣ ዮሐንስንና ያዕቆብን ይዞ ሊጸልይ ወደ ተራራ ወጣ። ሉቃስ በወንጌሉ ጌታችን ሲጸልይ የፊቱ መልክ እንደተለወጠ ይነግረናል። ይህ ክስተት ጌታችን ፍጹም ሰው ቢሆንም፣ በውስጡ ግን የማይታይ መለኮታዊ ክብር እንዳለው የሚያሳይ ነው። ጸሎት በሰውና በእግዚአብሔር መካከል ያለ ግንኙነት ብቻ ሳይሆን፣ የሰውን ማንነት ወደ ሰማያዊ ክብር የሚለውጥ ኃይል እንዳለው በዚህ እንረዳለን። ደቀ መዛሙርቱ በክብሩ ብርሃን መካከል ሁለት ሰዎች ከእርሱ ጋር ሲነጋገሩ ተመለከቱ፤ እነርሱም ሙሴና ኤልያስ ነበሩ።

ሙሴና ኤልያስ በተራራው ላይ መታየታቸው ትልቅ ትርጉም አለው። ሙሴ የሕግ ተወካይ ሲሆን፣ ኤልያስ ደግሞ የነቢያት ተወካይ ነው። ሁለቱም መገኘታቸው ብሉይ ኪዳን (ሕጉና ነቢያቱ) በክርስቶስ እንደሚፈጸሙና ለእርሱም እንደሚመሰክሩ ያሳያል። የሚገርመው ደግሞ ንግግራቸው በኢየሩሳሌም ሊፈጽም ስላለው ስለ “መውጣቱ” (ኤክሶደስ) ነበረ። ይህም ጌታችን በመስቀል ላይ የሚፈጽመው ሞትና ትንሣኤ፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ ከኃጢአት ባርነት ነፃ የሚወጡበት አዲሱ የነፃነት ጉዞ መሆኑን ያመለክታል። መስቀሉ ውድቀት ሳይሆን ቀድሞ የታቀደ ሰማያዊ ዓላማ መሆኑን ከዚህ እንረዳለን።

ደቀ መዛሙርቱ እንቅልፍ ከብዶባቸው የነበረ ቢሆንም፣ ሲነቁ ግን የጌታን ክብርና አብረውት የነበሩትን ሰዎች አዩ። ጴጥሮስ በዚያ በነበረው ሰማያዊ ደስታ ተውጦ “ጌታ ሆይ፥ በዚህ መሆን ለእኛ መልካም ነው” አለ። ሦስት ዳሶችንም ለመሥራት አሰበ፤ ነገር ግን የሚናገረውን አያውቅም ነበር። ጴጥሮስ ያንን የክብር ሰዓት ለብቻው አጥሮ ለማስቀረት ቢመኝም፣ ጌታ ግን ከተራራው ወርዶ በመከራ ውስጥ ያለውን ሕዝብ ማገልገልና ወደ መስቀሉ መሄድ እንዳለበት ያውቅ ነበር። እኛም በመንፈሳዊ ተራራ ላይ የምናገኘው መጽናናት ለተግባራዊ አገልግሎት ብርታትን ሊሰጠን እንጂ፣ ዓለምን ረስተን እንድንቀመጥ ሊያደርገን አይገባም።

በመካከላቸውም ደመና መጥቶ ጋረዳቸው፤ ከደመናውም ውስጥ “የመረጥሁት ልጄ ይህ ነው፤ እርሱን ስሙት” የሚል ድምፅ መጣ። ይህ የአብ ምስክርነት ለደቀ መዛሙርቱ የተሰጠ ታላቅ መመሪያ ነው። ሙሴም ቢሆን ኤልያስም ቢሆኑ የእግዚአብሔር ታላላቅ አገልጋዮች ናቸው፤ ክርስቶስ ግን መለኮታዊ የባሕርይ ልጅ ነው። ስለዚህ ከሕግም ከነቢያትም በላይ የሆነውን የክርስቶስን ቃል መስማትና መታዘዝ የክርስትና ሕይወት ማዕከል መሆን አለበት። ድምፁ ከቆመ በኋላ ኢየሱስ ብቻውን ሆኖ ተገኘ። ይህ የሚያሳየው መጨረሻ ላይ የሚቀረውና ብቸኛው ተስፋችን ክርስቶስ ብቻ መሆኑን ነው። ደቀ መዛሙርቱም ያዩትን ነገር በዚያ ወራት ለማንም ሳይናገሩ ዝም አሉ።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉ኢየሱስ “ለመጸለይ” ወደ ተራራ መውጣቱና መለወጡ በጸሎትና በክብር መካከል ያለውን ግንኙነት እንዴት ያሳያል?
👉ሙሴ (ሕግን የሚወክል) እና ኤልያስ (ነቢያትን የሚወክል) መታየታቸው ስለ ክርስቶስ ምን ያረጋግጣል?
👉ጴጥሮስ ሦስት ዳሶች ለመሥራት ማሰቡ (ቁ. 33) በዚያ ቅጽበት የነበረውን ግራ መጋባት እንዴት ያሳያል?
👉“እርሱን ስሙት” የሚለው ትዕዛዝ ከሙሴና ከኤልያስ ስልጣን በላይ የኢየሱስን ስልጣን እንዴት ከፍ ያደርገዋል?
👉ደቀ መዛሙርቱ በደመናው ውስጥ ሲገቡ መፍራታቸው የእግዚአብሔርን ቅድስና እንዴት ይገልጻል?
👉ኢየሱስ መከራውን “መውጣት” (Exodus) ብሎ መጥራቱ ከእስራኤል የነጻነት ጉዞ ጋር እንዴት ይያያዛል?
👉ደቀ መዛሙርቱ ያዩትን ነገር በዚያን ጊዜ ለማንም አለመናገራቸው ለምን አስፈለገ?
👉ይህ ክስተት ደቀ መዛሙርቱ ስለ ኢየሱስ መለኮታዊ ክብር ያላቸውን ግንዛቤ እንዴት ቀየረው?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ) ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from የሕይወት እንጀራ

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading