የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ
ምልከታ እና ትርጓሜ
የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ ሦስት ማጠቃለያ ላይ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለአገልግሎት በይፋ የተገለጠበትንና ሰብዓዊ ማንነቱን ከሰው ዘር ሁሉ ጋር ያስተሳሰረበትን ታላቅ ክስተት እናገኛለን። ታሪኩ የሚጀምረው በዮርዳኖስ ወንዝ አጠገብ ሕዝቡ ሁሉ በዮሐንስ እጅ ሲጠመቁ ጌታችንም አብሮ በመጠመቁ ነው። ኢየሱስ ምንም እንኳ ኃጢአት የሌለበት ቢሆንም ከሕዝቡ ጋር ተሰልፎ መጠመቁ ለሰው ልጅ ያለውን ጥልቅ ትሕትናና ከእኛ ጋር ያለውን አንድነት የሚያሳይ ነው። ጌታችን ከተጠመቀ በኋላ ሲጸልይ ሰማይ ተከፈተ፤ መንፈስ ቅዱስም በአካል መልክ እንደ ርግብ በእርሱ ላይ ወረደ። በዚህም ቅጽበት ከአብ ዘንድ “የምወድህ ልጄ አንተ ነህ፥ በአንተ ደስ ይለኛል” የሚል ድምፅ ተሰማ። ይህ ሰማያዊ ምስክርነት ኢየሱስ ክርስቶስ መለኮታዊ የባሕርይ ልጅ መሆኑንና ለዓለም ድኅነት የተላከ መሲሕ መሆኑን ያረጋገጠበት ታላቅ የሥላሴ ምስጢር መገለጥ ነው።
ከዚህ መለኮታዊ ምስክርነት ቀጥሎ ሉቃስ የኢየሱስን የትውልድ ሐረግ ዝርዝር ያቀርባል። ጌታችን አገልግሎቱን ሲጀምር ዕድሜው ሠላሳ ዓመት ያህል ነበር። የሉቃስ ወንጌል የትውልድ ሐረግን ወደ ኋላ በመቁጠር ከዮሴፍ ተነስቶ እስከ መጀመሪያው ሰው እስከ አዳም ድረስ ይወስደዋል። ይህ ዝርዝር እንዲሁ ስሞችን መጥቀስ ብቻ ሳይሆን ጥልቅ ሥነ-መለኮታዊ መልእክት አለው። ማቴዎስ በወንጌሉ የጌታን የትውልድ ሐረግ ከአብርሃም በመጀመር ለአይሁድ የተሰጠ ተስፋ መሆኑን ሲያሳይ፥ ሉቃስ ግን እስከ አዳም በመውሰድ ኢየሱስ ክርስቶስ የሰው ዘር ሁሉ አባት ከሆነው ከአዳም ጋር እንደሚገናኝና የዓለም ሁሉ አዳኝ መሆኑን ያሳያል። ይህ የትውልድ ሐረግ ኢየሱስ የሰው ልጅ መሆኑንና ከእኛ መከራና ታሪክ ጋር ሙሉ በሙሉ መዋሐዱን ያረጋግጥልናል።
በዝርዝሩ መጨረሻ ላይ “የአዳም፥ የእግዚአብሔር ልጅ” የሚል ሐረግ እናገኛለን። ይህ አገላለጽ በመጀመሪያው ጥቅስ ላይ አብ “ልጄ ነህ” ካለው ምስክርነት ጋር በቀጥታ ይያያዛል። የመጀመሪያው አዳም በእግዚአብሔር አምሳል ተፈጥሮ ሳለ በትዕዛዝ መተላለፍ ምክንያት ያጣውን ልጅነትና ክብር፥ ሁለተኛው አዳም የተባለው ክርስቶስ ሊመልሰው መምጣቱን ያመለክታል። ሉቃስ የጌታን የትውልድ ሐረግ ከጥምቀቱ ቀጥሎና ከፈተናው በፊት ያስቀመጠው፥ ኢየሱስ ማን እንደሆነና ለማን እንደመጣ ግልጽ ለማድረግ ነው። እርሱ ፍጹም አምላክና ፍጹም ሰው በመሆኑ በሰማይና በምድር መካከል ድልድይ ሆኖ ቀርቧል። እኛም በዚህ ታሪክ ውስጥ የእግዚአብሔርን ታማኝነትና ለሰው ዘር ሁሉ ያለውን ሰፊ የምሕረት ዕቅድ እንመለከታለን።
ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉በኢየሱስ ጥምቀት ወቅት ሥላሴ (አብ፣ ወልድ፣ መንፈስ ቅዱስ) እንዴት ተገለጡ?
👉የትውልድ ሐረጉ እስከ አዳም መሄዱ (ቁ. 38) ስለ ኢየሱስ ዓለም አቀፋዊ ተልዕኮ ምን ይነግረናል?
👉ሉቃስ የትውልድ ሐረጉን ከጥምቀት በኋላ እና አገልግሎቱ ከመጀመሩ በፊት ያስቀመጠው ለምን ይመስላችኋል?
👉“የአዳም ልጅ፣ የእግዚአብሔር ልጅ” የሚለው መደምደሚያ ስለ ሰው ልጅ ክብር ምን ይናገራል?
👉የኢየሱስ የትውልድ ሐረግ ውስጥ የተጠቀሱት ሰዎች ልዩነት (ከማቴዎስ 1 ጋር ሲነጻጸር) በምን ይብራራል?
👉ኢየሱስ አገልግሎቱን ከመጀመሩ በፊት በአብ መመሰከሩ ለሥራው ምን አይነት ስልጣንና ኃይል ሰጠው?
👉ኢየሱስ በጥምቀት ጊዜ “ሲጸልይ” (ቁ. 21) መባሉ በሉቃስ ወንጌል ውስጥ ላለው የጸሎት ጭብጥ ምን መሠረት ይጥላል?
👉የትውልድ ሐረግ ውስጥ የተጠቀሱት ስሞች እግዚአብሔር በታሪክ ውስጥ ያለውን ታማኝነት እንዴት ያሳያሉ?