Site icon የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

ማርያም ከመልአኩ ገብርኤል የምሥራቹን ቃል እንደሰማች፣ በውስጧ የያዘችውን ድንቅ መለኮታዊ ምስጢር ይዛ ወደ ይሁዳ ተራራማ አገር ወደ ዘመዷ ወደ ኤልሳቤጥ ቤት በፍጥነት ተጓዘች። ይህ ጉዞ ማርያም በእግዚአብሔር ቃል ላይ ያላትን ጥልቅ እምነትና መልአኩ ስለ ኤልሳቤጥ የነገራትን ምልክት ለማየት የነበራትን ጉጉት ያሳያል። የሁለቱ እናቶች መገናኘት እንዲሁ ተራ የቤተሰብ ጥየቃ ሳይሆን፣ በመንፈስ ቅዱስ የተቃኘና በሰማያዊ ደስታ የተሞላ መለኮታዊ መገናኘት ነበር። ማርያም ወደ ቤቱ ገብታ ሰላምታዋን ስታቀርብ፣ በኤልሳቤጥ ማኅፀን የነበረው ሕፃን በደስታ ዘለለ፤ ይህም መጥምቁ ዮሐንስ ገና በማኅፀን ሳለ ለጌታው ያለውን አክብሮትና ምስክርነት የገለጠበት ልዩ ክስተት ነው።

ኤልሳቤጥ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልታ ማርያምን በታላቅ ድምፅ ባረከቻት። “ከሴቶች መካከል አንቺ የተባረክሽ ነሽ፣ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው” በማለት የመሰከረችው ምስክርነት፣ ማርያም የጌታ እናት መሆኗን በመለኮታዊ መገለጥ እንደተረዳች ያሳያል። ኤልሳቤጥ የጌታዋ እናት ወደ እርሷ መምጣቷ እንዴት ያለ ትልቅ ክብር እንደሆነ በመግለጽ ትሕትናዋን አሳይታለች። እግዚአብሔር በአንድ ወቅት ሁለት ታላላቅ ተአምራትን በአንድ ቤተሰብ ውስጥ በማከናወን፣ የድኅነት ዘመን መጀመሩን አበሰረ። ማርያምም ይህንን ሁሉ ክብርና ጸጋ ስትመለከት፣ ልቧ በአምልኮ ተሞልቶ “ማግኒፊካት” ተብሎ የሚታወቀውን ዝነኛ የምስጋና ቅኔ ተቀኘች።

የማርያም ቅኔ የእግዚአብሔርን ባሕርይና አሠራር በጥልቀት የሚገልጽ ድንቅ መዝሙር ነው። ማርያም በመጀመሪያ ነፍሷ ጌታን እንደምታከብርና መንፈሷም በአዳኟ በእግዚአብሔር ደስ እንደሚላት በመግለጽ አምልኮዋን ትጀምራለች። እግዚአብሔር የባሪያይቱን መዋረድ አይቶ ታላቅ ነገርን ስለደረገላት ምስጋናዋን ታቀርባለች። ይህ ቅኔ እግዚአብሔር ትሑታንን ከፍ እንደሚያደርግ፣ ትዕቢተኞችን በልባቸው አሳብ እንደሚበትን፣ ኃያላንን ከዙፋናቸው እንደሚያወርድና የተራቡትን በበጎ ነገር እንደሚያጠግብ ይናገራል። ይህም የወንጌል ዋና መልእክት ሲሆን፣ እግዚአብሔር በዓለም ዘንድ የተናቁትንና ዝቅ ያሉትን መርጦ ክብሩን እንደሚገልጥባቸው ያስተምረናል።

በመጨረሻም ማርያም ይህ የእግዚአብሔር ሥራ ለአባቶቻችንና ለአብርሃም እስከ ዘላለም ድረስ የተሰጠው የተስፋ ቃል ፍጻሜ መሆኑን ትመሰክራለች። እግዚአብሔር ለኪዳኑ የታመነ አምላክ መሆኑንና ምሕረቱም ለሚፈሩት ለልጅ ልጅ እንደሚኖር ትገልጻለች። ማርያም በኤልሳቤጥ ዘንድ ለሦስት ወራት ያህል ቆይታ ወደ ቤቷ ተመለሰች። ይህ ታሪክ የሚያስተምረን ቅዱሳን እርስ በርሳቸው በሚገናኙበት ጊዜ የእግዚአብሔርን ሥራ በማውሳትና በማመስገን ሕብረት ሊያደርጉ እንደሚገባ ነው። እግዚአብሔር በሕይወታችን የሚያደርገው ነገር ሁሉ ለክብሩና ለምስጋናው እንዲሆን ልባችንን እንደ ማርያም ለምስጋና ማዘጋጀት ይኖርብናል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉የኤልሳቤጥ ሰላምታ ለማርያም ምን አይነት መንፈሳዊ ማረጋገጫ ሰጣት?
👉ማርያም በእግዚአብሔር ላይ ያላት እውቀት በምስጋና ቅኔዋ ውስጥ እንዴት ተገልጿል?
👉እግዚአብሔር በታሪክ ውስጥ ዝቅ ያሉትን ከፍ የሚያደርግበት መንገድ በምን ይገለጣል?
👉የማርያም ምስጋና ከሐና ምስጋና (1 ሳሙኤል 2) ጋር ያለው መመሳሰል ምን ያሳያል?
👉በኤልሳቤጥ ማህጸን ውስጥ የዮሐንስ መዝለል ስለ ኢየሱስና ዮሐንስ ግንኙነት ምን ይነግረናል?
👉እግዚአብሔር ለአብርሃም የገባውን ቃል ማሰቡ (ቁ. 54-55) በሉቃስ ትረካ ውስጥ ለምን ጎላ?
👉ማርያም ሦስት ወር ያህል መቆየቷ ለኤልሳቤጥና ለራሷ የነበረው ጥቅም ምን ሊሆን ይችላል?
👉“ትውልድ ሁሉ ብፅዕት ይሉኛል” የሚለው ቃል ዛሬ እንዴት እየተፈጸመ ይገኛል?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት) ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)
Exit mobile version