Site icon የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ አሥራ ሁለት ከቁጥር 35 ጀምሮ ያለው ክፍል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱ በምድራዊ ሕይወታቸው ሊኖራቸው ስለሚገባው የንቃተ ሕሊና ደረጃና ስለ ታማኝ መጋቢነት ያስተማረበት ጥልቅ ክፍል ነው። ጌታችን ትምህርቱን የጀመረው “ወገባችሁ የታጠቀ መብራታችሁም የበራ ይሁን” በሚል ጠንካራ ትእዛዝ ነው። በዚያ ዘመን ወገብን መታጠቅ ማለት ረጅሙን የውጭ ልብስ ሰብሰብ አድርጎ ለሥራ ወይም ለጉዞ መዘጋጀትን የሚያመለክት ሲሆን፣ መብራት ማብራት ደግሞ በጨለማው ዓለም ውስጥ በንቃት መጠባበቅን ያሳያል። ይህ የሚያስተምረን ክርስቲያናዊ ሕይወት በዝንጋቴ የሚመራ ሳይሆን፣ በማንኛውም ሰዓት ለጌታ ጥሪ ምላሽ ለመስጠት ዝግጁ መሆን ያለበት መሆኑን ነው።

ጌታችን ይህንን ንቃት ከሠርግ ቤት ከሚመለስ ጌታቸው ጋር አነጻጽሮታል። አገልጋዮቹ ጌታቸው መጥቶ ደጁን ሲያንኳኳ ወዲያው እንዲከፍቱለት ተግተው መጠበቅ ይኖርባቸዋል። እዚህ ላይ አንድ እጅግ አስገራሚና ልብ የሚነካ መለኮታዊ ተስፋ እናገኛለን፤ ጌታቸው መጥቶ በንቃት ሲጠብቁት ያገኛቸውን እነዚያን አገልጋዮቹን “ወገቡን ታጥቆ በማዕድ ያስቀምጣቸዋል፥ ቀርቦም ያገለግላቸዋል” ይላል። ይህ ክርስቶስ ለታማኝ አገልጋዮቹ ያለው ታላቅ ፍቅርና ትሕትና መግለጫ ነው። እርሱ የሁሉ ጌታ ሆኖ ሳለ፣ በንቃት ለጠበቁት ግን ራሱ ዝቅ ብሎ ያገለግላቸዋል። የጌታ መምጣት በየትኛውም ሰዓት (በሁለተኛው ወይም በሦስተኛው ክፍለ ሌሊት) ቢሆን፣ በንቃት የሚጠብቁት ግን ሁልጊዜ ብፁዓን ናቸው።

ጴጥሮስ ይህ ምሳሌ ለእነርሱ (ለሐዋርያቱ) ብቻ ወይስ ለሁሉም እንደሆነ በጠየቀ ጊዜ፣ ጌታችን ስለ ታማኝና ልባም መጋቢ ምሳሌ በመናገር መለሰለት። መጋቢ ማለት በጌታው ቤት ላይ ተሹሞ ለቤተሰቡ ምግባቸውን በጊዜው የሚሰጥ ሰው ነው። ታማኝ መጋቢ ጌታው በሌለበት ሰዓት ኃላፊነቱን በአግባቡ የሚወጣና ሌሎችን የሚያገለግል ነው። ጌታው ሲመጣም እንዲህ ሲያደርግ ቢያገኘው በንብረቱ ሁሉ ላይ ይሾመዋል። ይህ የሚያሳየው በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የሚሰጥ የክብር ሽልማት በታማኝነትና በሥራ ላይ የተመሠረተ መሆኑን ነው።

በአንጻሩ ደግሞ ጌታው የሚዘገይ መስሎት ልቡን የሚያደነድንና በሥልጣኑ ተጠቅሞ ሌሎችን አገልጋዮች የሚመታ፣ የሚበላና የሚጠጣ፣ የሚሰክርም ክፉ መጋቢ አለ። ይህ ሰው ጌታው ባልጠበቀው ቀንና ሰዓት ይመጣና በጽኑ ይቀጣዋል። ጌታችን እዚህ ላይ አንድ ታላቅ የኃላፊነት መርህ አስቀመጠ፦ “የጌታውን ፈቃድ አውቆ ያልተዘጋጀ እንደ ፈቃዱም ያላደረገ ያ አገልጋይ እጅግ ይገረፋል፤ ያላወቀ ግን መገረፍ የሚገባውንም ያደረገ ጥቂት ይገረፋል።” ይህ የሚያስተምረን እውቀት ከተጠያቂነት ጋር አብሮ እንደሚሄድ ነው።

ዋነኛው ትምህርት፦ “ብዙ ከተሰጠው ሁሉ ከእርሱ ብዙ ይፈለጋል” የሚለው ቃል ለእያንዳንዳችን የተሰጠ መመሪያ ነው። እግዚአብሔር ጸጋን፣ ጊዜን፣ ዕውቀትንና ንብረትን የሰጠን በታማኝነት እንድንጠቀምበት ነው። ጌታችን ዛሬም በደጃችን ቆሞ ያንኳኳል፤ የልባችን መብራት በእምነትና በበጎ ሥራ በርቶ ሊጠብቀው ይገባል። ንቃት ማለት ነገን በመፍራት መጨነቅ ሳይሆን፣ ዛሬን በጌታ ፊት በሚያከብር ታማኝነት መኖር ማለት ነው።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉“ወገብን መታጠቅ” እና “መብራትን ማብራት” (ቁ. 35) ለመንፈሳዊ ዝግጁነት ምን አይነት ምሳሌዎች ናቸው?
👉የጌታ መምጣት እንደ ሌባ መሆኑ (ቁ. 39-40) ሁልጊዜ የመዘጋጀትን አስፈላጊነት እንዴት ያሳያል?
👉ታማኝና ብልህ መጋቢ (ቁ. 42) ከማይታመነው መጋቢ በምን ይለያል?
👉ጌታው የዘገየ በመሰለው ጊዜ ባሪያዎችን የሚደበድብና የሚሰክር ሰው መጨረሻው ምን ይሆናል?
👉“ብዙ ከተሰጠው ብዙ ይፈለጋል” (ቁ. 48) የሚለው ቃል ለኛ ለክርስቲያኖች ምን አይነት ኃላፊነት ይሰጠናል?
👉የጌታን ፈቃድ አውቆ ባልተዘጋጀና ባልፈጸመ ሰው ላይ የሚመጣው ቅጣት ምን ያህል ይከብዳል?
👉መጋቢነት በቁሳዊ ሀብት ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊ እውቀትም ጭምር መሆኑን እንዴት እንረዳዋለን?
👉ጌታው ሲመጣ ባሪያዎቹን ማገልገሉ (ቁ. 37) ስለ ክርስቶስ ትሕትና ምን ይነግረናል?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ) ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)
Exit mobile version