Site icon የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አሥራ ሁለቱን ሐዋርያት ቀደም ብሎ ልኮ ከመለሰ በኋላ፣ አሁን ደግሞ የአገልግሎቱን አድማስ ይበልጥ በማስፋት ሌሎች ሰባ ሁለት ደቀ መዛሙርትን መርጦ እርሱ ሊሄድበት ወዳለው ከተማና ስፍራ ሁሉ ሁለት ሁለት አድርጎ ላካቸው። ሁለት ሁለት አድርጎ መላኩ እርስ በርሳቸው እንዲበረታቱና በአንድነት እንዲመሰክሩ ካለው ጥልቅ ፍላጎት የተነሳ ነው። ጌታችን አገልግሎቱን ሲጀምር መከሩ ብዙ እንደሆነና ሠራተኞች ግን ጥቂት መሆናቸውን በመናገር፣ በመጀመሪያ ወደ መከሩ ጌታ እንዲጸልዩ አዘዛቸው። ይህም ማንኛውም መንፈሳዊ አገልግሎት ከመጀመሩ በፊት በጸሎት መጀመር እንዳለበትና ሠራተኞችን የሚልከውም ራሱ እግዚአብሔር መሆኑን ያስተምረናል።

የተላኩት ደቀ መዛሙርት የተሰጣቸው መመሪያ እጅግ ጥብቅና በጌታ አቅርቦት ላይ ሙሉ በሙሉ እንዲደገፉ የሚያደርግ ነበር። እንደ በጎች በተኩላዎች መካከል እንደሚሄዱ ነግሯቸው፣ ከረጢትም ቢሆን ጫማም ቢሆን እንዳይይዙ አዘዛቸው። ይህ የሚያሳየው የወንጌል መልእክተኞች በምድራዊ ዝግጅትና ቁሳቁስ ላይ ሳይሆን፣ በላካቸው ጌታ ጥበቃ ላይ ብቻ ተደግፈው መሄድ እንዳለባቸው ነው። በገቡበት ቤት ሁሉ ሰላምታ እንዲሰጡና የቀረበላቸውን እየበሉና እየጠጡ እንዲቀመጡ መከራቸው። አገልግሎታቸውም የታመሙትን መፈወስና “የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ እናንተ ቀርባለች” ብሎ ማወጅ ነበረ። ለወንጌል መልእክት ዝግ የሚሆኑ ከተማዎችን ግን የጥፋታቸውን ትልቅነት በመግለጥ የእግራቸውን ትቢያ እንዲያራግፉባቸው አዘዛቸው።

ደቀ መዛሙርቱ ከተልዕኮአቸው በታላቅ ደስታ ተመለሱ፤ “ጌታ ሆይ፥ አጋንንት እንኳ በስምህ ተገዝተውልናል” በማለት ያዩትን ድል ለጌታ ነገሩት። ጌታችንም “ሰይጣን እንደ መብረቅ ከሰማይ ሲወድቅ አየሁ” በማለት በምድር ላይ የሚደረገው የወንጌል አገልግሎት በጨለማው መንፈሳዊ ዓለም ላይ የሚያመጣውን ታላቅ ውድቀት ገለጠላቸው። በእባብና በጊንጥ ላይ፣ በጠላትም ኃይል ሁሉ ላይ ሥልጣንን ሰጣቸው። ሆኖም ግን ጌታችን የደስታቸው ምንጭ ሊሆን የሚገባውን ዋና ነገር እንዲያስተውሉ አደረገ። ደስታቸው መናፍስት ስለተገዙላቸው ሳይሆን “ስማችሁ በሰማያት ስለተጻፈ” ሊሆን እንደሚገባ ነገራቸው። ይህ ትልቅ ትምህርት ነው፤ አገልግሎታችንና የምናደርጋቸው ተአምራት የደስታችን ምንጭ ሳይሆኑ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ያለን የድኅነት ግንኙነት ዋነኛው ደስታችን ሊሆን ይገባል።

በዚያች ሰዓት ጌታችን በመንፈስ ቅዱስ ሐሴት አደረገ፤ እግዚአብሔር አብ ይህንን የመንግሥተ ሰማያትን ምስጢር ከጥበበኞችና ከአስተዋዮች ሰውሮ ለሕፃናት (ለትሑታን) በመግለጡ አመሰገነ። እውነተኛ መንፈሳዊ እውቀት የሚገኘው በዓለማዊ ጥበብ ሳይሆን ራስን ዝቅ በማድረግና በልጅነት ልብ ወደ ጌታ በመቅረብ ነው። በመጨረሻም ደቀ መዛሙርቱን ለብቻቸው ዘወር ብሎ “እናንተ የምታዩትን የሚያዩ ዓይኖች ብፁዓን ናቸው” አላቸው። ብዙ ነቢያትና ነገሥታት ክርስቶስ የሚያደርገውን ሊያዩና ሊሰሙ ቢመኙም እንዳልቻሉ፣ እነዚህ ደቀ መዛሙርት ግን ያንን ሰማያዊ ጸጋ በአካል በማየታቸው የታደሉ መሆናቸውን አረጋገጠላቸው። እኛም ዛሬ ቃሉን የመስማትና የመረዳት እድል ስላገኘን ይህንን ታላቅ በረከት ልናስተውል ይገባል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ሁለት ሁለት አድርጎ የላከው ለምንድን ነው?
👉“መከሩ ብዙ ነው” የሚለው ቃል ዛሬ በወንጌል አገልግሎት ውስጥ እንዴት ይተረጎማል?
👉ደቀ መዛሙርቱ ከአጋንንት መሸነፍ ይልቅ ስማቸው በሰማይ በመጻፉ ደስ ሊላቸው የሚገባው ለምንድን ነው?
👉ኢየሱስ በኮራዚንና በቤተ ሳይዳ ላይ የፈረደው ለምንድን ነው? (ቁ. 13-15)
👉“እናንተን የሚሰማ እኔን ይሰማል” (ቁ. 16) የሚለው ቃል ለአገልጋዮች የሚሰጠው ስልጣንና ኃላፊነት ምንድን ነው?
👉ኢየሱስ “ሰይጣን እንደ መብረቅ ከሰማይ ሲወድቅ አየሁ” ማለቱ (ቁ. 18) ስለ መንፈሳዊ ድል ምን ይናገራል?
👉ምስጢርን ከጥበበኞች ሰውሮ ለሕጻናት (ለትሑታን) መግለጹ ስለ እግዚአብሔር አሰራር ምን ያስተምረናል?
👉ደቀ መዛሙርቱ ያዩትንና የሰሙትን ለማየትና ለመስማት ነቢያትና ነገሥታት ይመኙ እንደነበር መገለጹ (ቁ. 24) ክብራቸውን እንዴት ያሳያል?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ) ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)
Exit mobile version