Site icon የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከናዝሬት ወጥቶ በገሊላ ባሕር አጠገብ ወደምትገኘው ወደ ቅፍርናሆም ከተማ ወረደ። በዚያም በሰንበት ቀን ለሕዝቡ ያስተምር ነበር፤ ቃሉም እንደ ባለሥልጣን ነበርና በትምህርቱ እጅግ ተገረሙ። በወቅቱ የነበሩት መምህራን ሌሎች መምህራንን እየጠቀሱና በሰውኛ ትንታኔ ላይ ተመስርተው ያስተምሩ ነበር፤ ኢየሱስ ግን የእውነት ባለቤት ሆኖ በቀጥታ ከሰማይ በወረደ ሥልጣን ይናገር ነበር። በዚህም ትምህርት ውስጥ የእግዚአብሔር ቃል የታሰሩትን ነፃ የሚያወጣና ጨለማን የሚያሳድድ መሆኑን በተግባር አሳየ።

በምኩራብም የርኩስ ጋኔን መንፈስ ያለበት ሰው ነበረ፤ እርሱም በታላቅ ድምፅ እየጮኸ “የናዝሬቱ ኢየሱስ ሆይ፥ ከአንተ ጋር ምን አለን? ልታጠፋን መጣህን? ማን እንደሆንህ አውቄአለሁ፥ አንተ የእግዚአብሔር ቅዱሱ ነህ” አለ። ይህ የሚያሳየው አጋንንት እንኳን ሳይቀሩ የኢየሱስን ማንነትና ቅድስና እንደሚረዱ ነው። ጌታችን ግን በዚያ ሰው ላይ የነበረውን ክፉ መንፈስ “ዝም በል ከእርሱም ውጣ” ብሎ በሥልጣን ገሠጸው። ጋኔኑም ሰውዬውን በመካከላቸው ጥሎት ምንም ጉዳት ሳያደርስበት ወጣ። በዚያ የነበሩት ሁሉ ተገርመው “ይህ ቃል ምንድር ነው? በሥልጣንና በኃይል ርኩሳን መናፍስትን ያዝዛቸዋልና፥ ይወጡማል” እያሉ እርስ በርሳቸው ተነጋገሩ። ዝናውም በዙሪያው ባለ አገር ሁሉ ወጣ።

ከምኩራብም ወጥቶ ወደ ስምዖን ጴጥሮስ ቤት ገባ። በዚያም የስምዖን አማት በብርቱ ንዳድ ታማ ነበር፤ ስለ እርሷም ለመኑት። ጌታችንም በአጠገቧ ቆሞ ንዳዱን ገሠጸው፤ ትኩሳቱም ወዲያው ለቀቃት። የሚገርመው ግን ትኩሳቱ ከለቀቃት በኋላ እንደ ማንኛውም በሕመም እንደደከመ ሰው ማረፍ ሳያስፈልጋት፥ ወዲያው ተነስታ ማገልገል መጀመሯ ነው። ይህ የሚያሳየው የጌታ ፈውስ ሙሉና ኃይልን የሚሰጥ መሆኑን ነው። ጌታችን በቤተ መቅደስና በምኩራብ ብቻ ሳይሆን፥ በግል ቤታችንና በቤተሰባችን ውስጥ ለሚገጥሙን ችግሮችም ቅርብ እንደሆነና እንደሚያስብልን ያስተምረናል።

ፀሐይም በገባች ጊዜ በልዩ ልዩ ደዌ የታመሙትን ሁሉ ወደ እርሱ አመጧቸው። ጌታችንም የብዙዎችን ብዛት ሳይሰለች፥ በእያንዳንዳቸው ላይ እጁን ጭኖ ፈወሳቸው። ይህም የእርሱን የግል ርኅራኄና ለእያንዳንዱ ሰው ያለውን ትኩረት ያሳያል። አጋንንትም “አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ክርስቶስ ነህ” እያሉ እየጮኹ ከብዙዎች ይወጡ ነበር፤ እርሱ ግን ክርስቶስ እንደሆነ ያውቁ ነበርና እንዳይናገሩ ይከለክላቸው ነበር። በነጋም ጊዜ ወደ ምድረ በዳ ወጣ፤ ሕዝቡም ሊከለክሉትና ከእነርሱ እንዳይለይ ሊያደርጉት ቢሞክሩም እርሱ ግን “ስለዚህ ተልኬአለሁና ለሌሎቹ ከተማዎች ደግሞ የእግዚአብሔርን መንግሥት ወንጌል እሰብክ ዘንድ ይገባኛል” አላቸው። ይህ ጌታችን ለአንድ ቦታ ብቻ ሳይሆን ለዓለም ሁሉ የመጣ መሆኑንና የወንጌል አገልግሎት ቅድሚያ የሚሰጠው ተልዕኮው እንደሆነ ያረጋግጣል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉የኢየሱስ ትምህርት በስልጣን መሆኑ (ቁ. 32) ከዘመኑ ጸሐፍት ትምህርት በምን ይለይ ነበር?
👉አጋንንት ስለ ኢየሱስ ማንነት መናገራቸውና ኢየሱስ ዝም ማሰኘቱ ስለ “መሲሐዊ ምስጢር” ምን ያስተምረናል?
👉የጴጥሮስ አማት ከተፈወሰች በኋላ ወዲያውኑ ማገልገሏ (ቁ. 39) እውነተኛ ፈውስ ወደ አገልግሎት እንደሚመራ እንዴት ያሳያል?
👉ኢየሱስ በማለዳ ወደ ምድረ በዳ ሄዶ መጸለዩ (ቁ. 42) ለሥራው የነበረው ጠቀሜታ ምንድን ነው?
👉“ለዚህ ተልኬአለሁና” የሚለው ቃል ስለ ኢየሱስ ግልጽ የአገልግሎት ራዕይ ምን ይነግረናል?
👉ሕዝቡ ኢየሱስን ለራሳቸው ብቻ ለማድረግ መፈለጋቸው ከወንጌል ዓለም አቀፋዊነት ጋር እንዴት ይጋጫል?
👉በኢየሱስ ቃል ውስጥ ያለው ኃይል በአካልና በመንፈስ ላይ ያለውን ስልጣን እንዴት ገለጠ?
👉በሽተኞች ላይ እጁን ጭኖ መፈወሱ ስለ እግዚአብሔር ግላዊ ርኅራኄ ምን ያስተምረናል?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ) ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)
Exit mobile version