Site icon የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ ሃያ አራት ላይ የምናገኘው የኤማሁስ መንገደኞች ታሪክ፣ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከትንሣኤው በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ ራሱን የገለጠበት እጅግ ልብ የሚነካ መንገድ ነው። ሁለት ደቀ መዛሙርት ከኢየሩሳሌም ወጥተው ሰባት ማይል ያህል ወደምትርቀው ወደ ኤማሁስ መንደር በእግራቸው ይጓዙ ነበር። ልባቸው በሐዘን ተሰብሮ፣ ተስፋቸውም ጨልሞ ስለነበር፣ በመካከላቸው የሆነውን ነገር ሁሉ እየተነጋገሩ ይሄዱ ነበር። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመካከላቸው ቢገኝም፣ ዓይናቸው እንዳያውቀው ተይዞ ነበርና እንደ እንግዳ ቆጠሩት። ይህ የሚያስተምረን ጌታችን በሕይወታችን ፈተናና ሐዘን ውስጥ ስናልፍ ከእኛ ጋር ቢሆንም፣ በጭንቀት ምክንያት የእርሱን መገኘት ላናስተውል እንደምንችል ነው።

ጌታችን ስለ ምን እንደሚነጋገሩና ለምንስ እንደሚያዝኑ በጠየቃቸው ጊዜ፣ ቀለዮጳ የተባለው መንገደኛ በኢየሩሳሌም የሆነውን ነገር የማያውቅ እንግዳ በመሆኑ ተገረመ። እርሱም ስለ ናዝሬቱ ኢየሱስ፣ እርሱ በእግዚአብሔርና በሕዝቡ ሁሉ ፊት በሥራና በቃል ብርቱ ነቢይ እንደነበረ፣ ነገር ግን ተይዞ እንደተሰቀለ በሐዘን ተረከለት። “እኛ ግን እስራኤልን እንዲቤዥ ተስፋ አድርገን ነበር” ማለቱ፣ ደቀ መዛሙርቱ ስለ መሲሑ የነበራቸው አመለካከት ምድራዊና ፖለቲካዊ ነፃነትን ብቻ የሚመለከት እንደነበር ያሳያል። ተስፋቸው በመስቀሉ ሞት ምክንያት የፈረሰ መስሏቸው ነበር።

ጌታችን ግን የልባቸውን መዘግየትና አለማመን ገሠጻቸው። “እናንተ የማታስተውሉ፥ ነቢያትም የተናገሩትን ሁሉ ለማመን ልባችሁ የዘገየ” በማለት ጠራቸው። ክርስቶስ መከራን መቀበልና ወደ ክብሩ መግባት እንዳለበት ከሙሴና ከነቢያት ሁሉ ጀምሮ ስለ እርሱ የተጻፈውን ሁሉ ተረጎመላቸው። ይህ ታላቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ነበር፤ መላው ብሉይ ኪዳን ስለ ክርስቶስ መከራና ትንሣኤ የሚመሰክር መሆኑን አስረዳቸው። እውነተኛ እምነት የሚመነጨው እንዲሁ ከተአምራት ሳይሆን፣ የእግዚአብሔርን ቃል በትክክል ከመረዳት እንደሆነ ከዚህ እንማራለን።

ወደ ኤማሁስ መንደር ሲቃረቡ ጌታችን አልፎ የሚሄድ መሰላቸው፤ እነርሱ ግን “ከእኛ ጋር እደር” በማለት ግብዣ አቀረቡለት። በማዕድም በተቀመጡ ጊዜ ጌታችን እንጀራውን አንሥቶ ባረከ፣ ቆርሶም ሰጣቸው። ያን ጊዜ ዓይናቸው ተከፈተና አወቁት፤ እርሱ ግን ከእነርሱ ተሰወረ። ይህ ክፍል የሚያስተምረን ጌታን የምናውቀው በቃሉና በኅብረት (በእንጀራው መቆረስ) ውስጥ መሆኑን ነው። “በመንገድ ሲናገረን መጻሕፍትንም ሲከፍትልን ልባችን ይቃጠልብን አልነበረምን?” በማለት ያደረገባቸውን መንፈሳዊ ተፅዕኖ ተገነዘቡ።

ምንም እንኳ ምሽት ቢሆንም፣ ደቀ መዛሙርቱ በዚያችው ሰዓት ተነሥተው ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ። ያገኙትን ታላቅ ደስታ ለሌሎቹ ሐዋርያት ለመንገር ቸኮሉ። በዚያም ጌታ በእውነት እንደተነሣና ለስምዖን እንደታየ ሰሙ፤ እነርሱም በመንገድ የሆነውንና እንጀራውን ሲቆርስ እንዴት እንደታወቀላቸው ተረኩ። ይህ የኤማሁስ ጉዞ ከሐዘን ወደ ደስታ፣ ከጥርጣሬ ወደ እምነት የተደረገ ጉዞ ነው። ዛሬም ጌታ በመንገዳችን ላይ አብሮን ይጓዛል፤ ቃሉን ሲከፍትልን ልባችን በእምነት ይቃጠላል፣ ከእርሱ ጋር ስንኅበር ደግሞ ዓይናችን ይከፈታል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉ኢየሱስ በኦሪትና በነቢያት ስለ ራሱ መተርጎሙ (ቁ. 27) የመጽሐፍ ቅዱስን ማዕከላዊ
ጭብጥ እንዴት ያሳያል?
👉ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስን ማወቅ ያልቻሉት በምን ምክንያት ነበር? ማወቂያቸውስ
ምን ሆነ?
👉“ልባችን ይቃጠልብን አልነበረምን?” የሚለው ቃል የቃለ እግዚአብሔርን ውስጣዊ
ኃይል እንዴት ይገልጻል?
👉ኢየሱስ እንጀራ በመቁረስ (ኅብስት) ውስጥ መገለጡ ከጌታ እራት ሥርዓት ጋር ምን
ግንኙነት አለው?
👉እነዚህ መንገደኞች ወዲያውኑ ወደ ኢየሩሳሌም ተመልሰው መሄዳቸው ስለ ምሥራቹ
አጣዳፊነት ምን ይናገራል?
👉“እኛ ግን እስራኤልን እንዲቤዥ ተስፋ አድርገን ነበር” (ቁ. 21) ማለታቸው ስለ መሲሑ
የነበራቸውን የተሳሳተ አመለካከት እንዴት ያሳያል?
👉ትንሳኤው የታሪክ እውቀት ብቻ ሳይሆን የግል ግንኙነት መሆኑን ይህ ታሪክ
እንዴት ያሳያል?
ኢየሱስ አብሯቸው እንዲያድር ሲለምኑት መግባቱ ስለ እግዚአብሔር ግብዣ
ምን ያስተምረናል?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር) ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)
Exit mobile version