Site icon የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ስቅለት ስፍራ ሊወስዱት አውጥተው ሲመሩት፣ ስምዖን የተባለ የቄሬና ሰው ከእርሻ ሲመጣ አገኙት። መስቀሉንም በጌታችን ኋላ እንዲሸከም ጫኑበት። ይህ ድርጊት ምንም እንኳ በግዳጅ የተደረገ ቢመስልም፣ ስምዖን የዓለምን መድኃኒት መከራ የተካፈለበት ታላቅ መንፈሳዊ አጋጣሚ ሆኖለታል። ብዙ ሕዝብና ዋይታ የሚያበዙ ሴቶችም ይከተሉት ነበር። ጌታችን ግን በዚያ ታላቅ ስቃይ ውስጥ ሆኖ እንኳ ስለ ራሱ ሳይሆን ስለ እነርሱና ስለ ልጆቻቸው እንዲያለቅሱ ነገራቸው። የሚመጣው መከራ ከባድ መሆኑንና “በጥሬ እንጨት እንዲህ የሚያደርጉ ከሆኑ በደረቁማ እንዴት ይሆን?” በማለት የእግዚአብሔር ፍርድ ምን ያህል ጥንቁቅ እንደሆነ አሳሰባቸው።

ቀራንዮ ወደተባለው ስፍራ በደረሱ ጊዜ ከሁለት ወንጀለኞች ጋር ሰቀሉት። ጌታችን በመስቀል ላይ ሆኖ የተናገረው የመጀመሪያው ቃል “አባት ሆይ፥ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው” የሚል ነበር። ይህ ቃል የክርስትናን መሠረት ማለትም ለጠላቶች የሚደረግን ፍቅርና ምሕረት በትክክል ይገልጻል። ወታደሮቹ ልብሱን ሲተረታተሩና መሪዎቹም “ሌሎችን አዳነ፤ የእግዚአብሔር ምርጥ ክርስቶስ ከሆነ ራሱን ያድን” እያሉ ሲዘብቱበት፣ እርሱ ግን ለሰው ልጆች መዳን ሲል መከራውን በትዕግሥት ተቀበለ።

ከጌታ ጋር ከተሰቀሉት ሁለት ወንጀለኞች መካከል አንዱ ይሳለቅበት ነበር። ሁለተኛው ግን ባልንጀራውን ገሥጾ “እኛስ በበደላችን የሚገባንን እንቀበላለን፤ ይህ ግን ምንም ክፋት አላደረገም” በማለት መሰከረ። በመቀጠልም “ጌታ ሆይ፥ በመንግሥትህ በመጣህ ጊዜ አስበኝ” ብሎ ተማጸነ። ጌታችንም “እውነት እልሃለሁ፥ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” የሚል ተስፋ ሰጠው። ይህ ታሪክ የሚያስተምረን የእግዚአብሔር ጸጋ እስከ መጨረሻው ትንፋሽ ድረስ ለማንኛውም ንስሐ ለሚገባ ሰው ክፍት መሆኑን ነው።

ከስድስት ሰዓት ጀምሮ እስከ ዘጠኝ ሰዓት ድረስ በምድር ሁሉ ላይ ጨለማ ሆነ፤ ፀሐይም ጨለመች። የቤተ መቅደሱም መጋረጃ ከመካከሉ ተቀደደ። ይህ መጋረጃ መቀደድ በሰውና በእግዚአብሔር መካከል የነበረው መለያየት መወገዱንና በክርስቶስ ደም አማካኝነት ወደ እግዚአብሔር በቀጥታ የመቅረብ ዕድል ማግኘታችንን ያመለክታል። ጌታችንም በታላቅ ድምፅ “አባት ሆይ፥ ነፍሴን በእጅህ አደራ እሰጣለሁ” ብሎ ነፍሱን ሰጠ። የመቶ አለቃውም የሆነውን ነገር ባየ ጊዜ “ይህ ሰው በእውነት ጻድቅ ነበረ” በማለት እግዚአብሔርን አከበረ።

ከጌታ ደቀ መዛሙርት አንዱ የሆነውና የአይሁድ ሸንጎ አማካሪ የነበረው የአርማትያስ ዮሴፍ፣ ምንም እንኳ ባለጸጋ ቢሆንም የጌታን መንግሥት የሚጠባበቅ ደግ ሰው ነበር። እርሱ ወደ ጲላጦስ ሄዶ የጌታን ሥጋ ለመነ። ሥጋውንም አውርዶ በተልባ እግር ከፈነው፤ ማንም ያልተቀበረበት ከአለት በተወቀረ መቃብርም አኖረው። ከገሊላ የተከተሉት ሴቶችም መቃብሩንና ሥጋው እንዴት እንደተቀመጠ አዩ። ከተመለሱም በኋላ ሽቱና ቅባት አዘጋጁ፤ በሰንበትም እንደ ትእዛዙ ዐረፉ። ይህ የጌታችን ሞትና መቀበር ለመዳናችን የተከፈለ የመጨረሻው ዋጋ መሆኑንና ተስፋችንም በዚህ ላይ የተመሠረተ መሆኑን ያስገነዝበናል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉የቀሬናው ስምዖን የኢየሱስን መስቀል መሸከሙ (ቁ. 26) ለኛ ለክርስቲያኖች ምን አይነት ተምሳሌት አለው?
👉ኢየሱስ ለሚያለቅሱት ሴቶች “ለራሳችሁና ለልጆቻችሁ አልቅሱ” (ቁ. 28) ማለቱ ምን አይነት ማስጠንቀቂያ ይዟል?
👉በመስቀል ላይ የነበረው “የይቅርታ ጸሎት” (ቁ. 34) ስለ ክርስቶስ ፍቅርና ምሕረት ምን ያስተምረናል?
👉ንስሐ የገባው ወንበዴ የኢየሱስን ንጽሕናና መንግሥት መረዳቱ (ቁ. 41-42) በዚያ ሰዓት እንዴት ተቻለው?
👉“ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” (ቁ. 43) የሚለው የተስፋ ቃል ስለ ድነት መረጋገጥ ምን ይናገራል?
👉የቤተ መቅደሱ መጋረጃ ከሁለት መክፈሉ (ቁ. 45) እግዚአብሔርን በቀጥታ የማግኘት መብት ከመስጠቱ ጋር እንዴት ይያያዛል?
👉የአርማትያስ ዮሴፍ (የሸንጎ አባል የነበረው) ድፍረትና ፍቅር በቀብሩ ወቅት እንዴት ተገለጠ?
👉ሴቶቹ ሽቶና ቅባት ማዘጋጀታቸውና በሰንበትም ማረፋቸው (ቁ. 56) ስለ ታማኝነታቸው ምን ይላል?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ) ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)
Exit mobile version