Site icon የሕይወት እንጀራ

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ አሥራ ሦስት የሚጀምረው በወቅቱ ስለተከሰቱ ሁለት አሳዛኝ ክስተቶች ለጌታችን በቀረበ ጥያቄ ነው፡፡ ጲላጦስ የአንዳንድ የገሊላ ሰዎችን ደም ከመሥዋዕታቸው ጋር ስለቀላቀለውና በሰሊሆም ግንብ መፍረስ ምክንያት ስለሞቱት አሥራ ስምንት ሰዎች መረጃ ቀረበለት፡፡ በዚያ ዘመን የነበሩ ሰዎች እንዲህ ያለ ድንገተኛ አደጋ የሚደርሰው ከሌላው ይልቅ ኃጢአተኛ በሆኑ ሰዎች ላይ ብቻ እንደሆነ ያስቡ ነበር፡፡ ጌታችን ግን ይህንን የተሳሳተ አመለካከት በመቀየር፣ እነዚህ ሰዎች ከሌላው ይልቅ ኃጢአተኛ ስለነበሩ ሳይሆን፣ ማንኛውም ሰው ንስሐ ካልገባ በተመሳሳይ ሁኔታ ሊጠፋ እንደሚችል አስጠነቀቀ፡፡ ይህ የሚያስተምረን ሌሎችን ከመፍረድ ይልቅ የገዛ ራሳችንን የልብ ንጽሕናና ንስሐ ዘወትር ማሰብ እንዳለብን ነው፡፡ ሞት በማንኛውም ሰዓት ሊመጣ ስለሚችል ዝግጁ መሆን የብልህነት መንገድ ነው፡፡

ጌታችን ይህንን የንስሐ አስፈላጊነት ይበልጥ ለማብራራት የማይፈራ ፍሬ ስለሌላት በለስ ምሳሌ ተናገረ፡፡ አንድ ሰው በወይን አታክልቱ ውስጥ የበለስ ዛፍ ተክሎ ነበር፤ ለሦስት ዓመታትም ፍሬ ቢፈልግባትም ምንም ሊያገኝ አልቻለም፡፡ አትክልተኛውንም መሬቱን እንዳታበላሽ ቁረጣት አለው፡፡ አትክልተኛው ግን “ጌታ ሆይ፥ ዙሪያዋን እስክቆፍርላትና ፋንድያ እስካፈስላት ድረስ በዚህች ዓመት ደግሞ ተዋት” በማለት ማለዳት፡፡ ይህ ምሳሌ የእግዚአብሔርን ትዕግሥትና ምሕረት በግልጽ ያሳያል፡፡ እግዚአብሔር ፍሬ እንድናፈራ ይጠብቀናል፤ ባላፈራን ጊዜም ወዲያው አይቀጣንም ይልቁንም ንስሐ እንድንገባ ጊዜ ይሰጠናል፡፡ ሆኖም ግን ይህ ዕድል ለዘላለም የሚቀጥል ሳይሆን የተወሰነ ጊዜ ያለው መሆኑንና ፍሬ የማታፈራው በለስ መጨረሻዋ መቆረጥ መሆኑን መዘንጋት የለብንም፡፡

በመቀጠል ጌታችን በሰንበት ቀን በአንድ ምኩራብ ሲያስተምር አሥራ ስምንት ዓመት ሙሉ የድካም መንፈስ ያደረባትና ጎብጣ ቀና ማለት የማትችል አንዲት ሴት ተመለከተ፡፡ ይህች ሴት አሥራ ስምንት ዓመት ሙሉ የሰይጣን እስረኛ ሆና የኖረች ብትሆንም፣ በዚያች ዕለት ግን ወደ ምኩራብ መጥታ ነበር፡፡ ጌታችን ባያት ጊዜ በራሱ ርኅራኄ ጠራትና “አንቺ ሴት፥ ከድካምሽ ተፈትተሻል” አላት፤ እጁንም ጫነባት፡፡ ወዲያውም ቀና አለችና እግዚአብሔርን አመሰገነች፡፡ ይህ ታሪክ ጌታችን ሰውን ከማንኛውም ዓይነት መንፈሳዊና ሥጋዊ እስራት ነፃ ለማውጣት ያለው ሥልጣን ምን ያህል ታላቅ መሆኑን ያረጋግጥልናል፡፡

ይሁን እንጂ የምኩራቡ አለቃ ጌታችን በሰንበት ስለፈወሰ ተቆጣ፡፡ ስድስት የሥራ ቀናት እያሉ በሰንበት መፈወስ እንደማይገባ ለሕዝቡ ተናገረ፡፡ ይህ ሰው ለሕግና ለሥርዓት ካለው ጠባብ አመለካከት የተነሳ፣ አንዲት የሰው ልጅ ከዓመታት ስቃይ ነፃ መውጣቷ ሊያስደስተው አልቻለም፡፡ ጌታችንም “እናንተ ግብዞች” በማለት መለሰለት፡፡ ማንኛውም ሰው በሰንበት ቀን በሬውን ወይም አህያውን ከግርግም ፈትቶ ውኃ ሊያጠጣ እንደሚወስደው ሁሉ፣ ይህች የአብርሃም ልጅ የሆነችው ሴት አሥራ ስምንት ዓመት ከታሰረችበት እስራት በሰንበት ቀን ልትፈታ አይገባም ነበርን? በማለት የሕግ እውነተኛ ትርጉም ምሕረትና ፍቅር መሆኑን አስተማረ፡፡ ተቃዋሚዎቹ ሁሉ አፈሩ፤ ሕዝቡ ግን ጌታ ባደረገው ድንቅ ሥራ ሁሉ ደስ አላቸው፡፡

ከእነዚህ ታሪኮች የምንረዳው ዋናው ቁምነገር፣ እግዚአብሔር የሚፈልገው ውጫዊ የሕግ አጠባበቅን ሳይሆን የልብ መለወጥንና ለሌሎች የሚሆን ርኅራኄን መሆኑን ነው፡፡ ንስሐ መግባት ማለት ራስን ለእግዚአብሔር ምሕረት አሳልፎ መስጠትና ከኃጢአት እስራት ነፃ መውጣት ነው፡፡ ጌታችን ዛሬም የታሰሩትን ሊፈታና የጎበጡትን ቀና ሊያደርግ ዝግጁ ነው፡፡ እኛም የእርሱን ጸጋ በመቀበል ፍሬ የምናፈራ የሕይወት ዛፎች ልንሆን ይገባል፡፡

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉መከራ የሚደርሰው በኃጢአት ብዛት ነው ለሚለው የተሳሳተ አመለካከት (ቁ. 2-4) የኢየሱስ መልስ ምንድን ነው?
👉ፍሬ የሌላት በለስ ምሳሌ (ቁ. 6-9) ስለ እግዚአብሔር ትዕግሥትና ስለ መጨረሻው ፍርድ ምን ያስተምረናል?
👉በሰንበት መፈወስን የተቃወመው የምኩራብ አለቃ ግብዝነት በምን ተገለጠ? (ቁ. 15)
👉የጎበጠችው ሴት መፈወስ “የአብርሃም ልጅ” ከመሆኗ ጋር ምን ግንኙነት አለው?
👉ንስሐ መግባት ለምን አጣዳፊ እንደሆነ ከነዚህ ታሪኮች ምን እንረዳለን?
👉እግዚአብሔር ለንስሐ የሚሰጠው “ተጨማሪ አንድ ዓመት” (ቁ. 8) ዛሬ ለእኛ ምን ማለት ነው?
👉“ሰይጣን ያሰራት” (ቁ. 16) መባሉ ስለ በሽታና መንፈሳዊ ተፅዕኖ ምን ያስረዳናል?
👉የኢየሱስ ተቃዋሚዎች ያፈሩትና ሕዝቡ ደስ የተሰኙት ለምን ነበር?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት) ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)
Exit mobile version