በተደጋጋሚ የሚነሱ ጥያቄዎች (FAQs)
“አማላጅነት” (Intercession/Mediation) በክርስትና አስተምህሮ ውስጥ በቅዱሱ አምላክና በደካማው ሰው መካከል ያለውን ግንኙነት የሚቀጥልና የሚያጸና ታላቅ መለኮታዊ ሥርዓት ነው፡፡ ይህ ቃል በሁለት ወገኖች መካከል በመቆም ሰላምን መፍጠርን፣ ስለ ሌላው ወገን መጸለይንና ፍርድን በምሕረት መተካትን ያጠቃልላል፡፡
ይህ ትምህርት የአማላጅነትን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጉም፣ የክርስቶስን ልዩ ምልጃ፣ የመንፈስ ቅዱስንና የአማኞችን ድርሻ በመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች አስደግፎ ያብራራል፡፡
1. የአማላጅነት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጉም
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አማላጅነት ወይም ምልጃ ማለት በአጭሩ ስለ ሌላ ሰው ፍላጎት፣ ደኅንነትና ይቅርታ በእግዚአብሔር ፊት መቆም ማለት ነው፡፡ በብሉይ ኪዳን ዘመን እንደ ሙሴ፣ ሳሙኤልና ነቢያት ያሉ የእግዚአብሔር ሰዎች ስለ ሕዝቡ እግዚአብሔርን በመለመንና በመማለድ የእግዚአብሔር ቁጣ እንዲመለስ ያደርጉ ነበር፡፡ በአዲስ ኪዳን ግን ይህ ሥርዓት በክርስቶስ ፍጻሜውን አግኝቷል፡፡
- ዘጸአት 32:11-14፦ ሙሴ ስለ እስራኤል ሕዝብ በእግዚአብሔር ፊት በጸለየና በማለደ ጊዜ እግዚአብሔር በሕዝቡ ላይ ሊያመጣው ካሰበው ክፉ ነገር ተመለሰ፡፡
- ኤርምያስ 15:1፦ “እግዚአብሔርም እንደዚህ አለኝ፦ ሙሴና ሳሙኤል በፊቴ ቢቆሙም፥ ልቤ ወደዚህ ሕዝብ አይዘነብልም፤ ከፊቴ ጣላቸው፤ ይውጡ፡፡” (ይህ ጥቅስ ሙሴና ሳሙኤል በምልጃቸው የታወቁ እንደነበሩ ያሳያል)፡፡
2. የኢየሱስ ክርስቶስ ልዩና ዘላለማዊ አማላጅነት (መካከለኛነት)
መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ እንደሚያስተምረው በአምላክና በሰው መካከል ያለው ፍጹምና ብቸኛው አስታራቂ (መካከለኛ) ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ ነው፡፡ እርሱ በመስቀል ላይ ባፈሰሰው ደም የሰውን ልጅ ከእግዚአብሔር ጋር ስላስታረቀ፣ ዛሬም በሰማያዊው ስፍራ በእግዚአብሔር አብ ቀኝ ሆኖ ስለ አማኞች ዘወትር ያማልዳል፡፡ የክርስቶስ አማላጅነት በደሙ ዋጋ ላይ የተመሠረተ በመሆኑ የማይሻርና ዘላለማዊ ነው፡፡
- 1 ጢሞቴዎስ 2:5፦ “አንድ እግዚአብሔር አለና፥ በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ፥ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው፤”
- ዕብራውያን 7:25፦ “ስለ እነርሱም ሊያማልድ ዘወትር በሕይወት ይኖራልና ስለዚህ ደግሞ በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ፈጽሞ ሊያድናቸው ይችላል፡፡”
- ሮሜ 8:34፦ “የሞተው፥ ይልቁንም ከሙታን የተነሣው፥ በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው፥ ደግሞ ስለ እኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው፡፡”
3. የመንፈስ ቅዱስ መለኮታዊ ምልጃ
የአማላጅነት ምስጢር በክርስቶስ ብቻ የሚያበቃ ሳይሆን፣ ሦስተኛው አካል የሆነው መንፈስ ቅዱስም በአማኞች ሕይወት ውስጥ ታላቅ የምልጃ ሥራን ይሠራል፡፡ አማኞች እንዴት መጸለይ እንዳለባቸው በማያውቁበትና በሚደክሙበት ጊዜ፣ መንፈስ ቅዱስ በእነርሱ ውስጥ ሆኖ በእግዚአብሔር ፈቃድ ይማልዳል፡፡
“እንዲሁም ደግሞ መንፈስ ድካማችንን ያግዛል፤ እንዴት እንድንጸልይ እንደሚገባን አናውቅምና፥ ነገር ግን መንፈስ ራሱ በማይነገር መቃተት ይማልድልናል፤” — ሮሜ 8:26
4. የአማኞች የእርስ በርስ ምልጃ (የጸሎት አደራ)
አዲስ ኪዳን እያንዳንዱ አማኝ ለሌላው ወገን፣ ለቤተክርስቲያን፣ ለአገር መሪዎችና ገና ላልዳኑ ሰዎች በእግዚአብሔር ፊት በጸሎት እንዲማልድ ታላቅ አደራ ሰጥቷል፡፡ ይህ ዓይነቱ አማላጅነት የአማኞች የፍቅርና የእምነት መግለጫ መለኮታዊ ግዴታ ነው፡፡
- 1 ጢሞቴዎስ 2:1-2፦ “እንግዲህ እግዚአብሔርን በመምሰልና በጭምትነት ሁሉ ጸጥና ዝግ ብለን እንድንኖር፥ ልመናና ጸሎት ምልጃም ምስጋናም ስለ ሰዎች ሁሉ ስለ ነገሥታትና ስለ መኳንንትም ሁሉ እንዲደረጉ ከሁሉ በፊት እመክራለሁ፡፡”
- ያዕቆብ 5:16፦ “እርስ በርሳችሁ በኃጢአታችሁ ተናዘዙ። ትፈወሱም ዘንድ እያንዳንዱ ስለ ሌላው ይጸልይ፤ የጻድቅ ሰው ጸሎት በሥራዋ እጅግ ኃይል ታደርጋለች፡፡”
ማጠቃለያ
አማላጅነት እግዚአብሔር ሰውን ለመርዳትና ከእርሱ ጋር ለማገናኘት የተጠቀመበት ድንቅ የጸጋ መንገድ ነው፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስና የመንፈስ ቅዱስ ምልጃ ለአማኞች ዘላለማዊ ዋስትናና ብርታት ሲሆን፥ አማኞች እርስ በርሳቸው የሚያደርጉት ምልጃ ደግሞ በምድር ላይ የእግዚአብሔርን መንግሥትና ፍቅር የሚያሰፋ ታላቅ መሣሪያ ነው፡፡ አማኝ ይህንን እውነት ተረድቶ በክርስቶስ ምልጃ ሊተማመንና ለሌሎችም በጸሎት ሊማልድ ይገባል፡፡
የክርስቶስ አማላጅነት አንድ ጊዜ የተፈፀመ በመስቀሉ ደሙን አፍስሶ የተከናወነ ነው እንጅ አሁንም እየወደቀ እየተነሣ ስለ እኛ ይለምናል ማለት ስህተት ነው የክርስቶስ ምልጃ በደሙ የተከናወነ ነው ክርስቶስ ይማልዳል መንፈስ ቅዱስ ይማልዳል ካልን አብ ተቀባይ ወልድና መንፈስ ቅዱስ ደግሞ አማላጆች መሆናቸው ነው በመለኮት እኩል አይደሉም ስለዚህ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ አንድ አምላክ አንድ መለኮት የሚለው ትምህርት ዋጋ የለውም እንደ ማለት ነው ይህ ትምህርት የ(only Jesus) ትምህርት ይመስላል
ሰላም ዋለልኝ፣ ይህ ያነሱት ነጥብ በክርስትና ሥነ-መለኮት ውስጥ እጅግ መሠረታዊ እና ጥልቅ የሆነ፣ ስለ ሥላሴ አካላት አንድነት፣ ልዩነት እና ተግባር (Roles) የሚተነትን ርዕስ ነው፡፡ ያነሱት ትዝብት የክርስቶስን ቤዛነት እና የሥላሴን አስተምህሮ በትክክል ለመረዳት ቁልፍ ሚና አለው፡፡ ጉዳዩን በውል ለመረዳት የሚከተለውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና ሥነ-መለኮታዊ ትንታኔ መመልከት ጠቃሚ ነው፡፡
1. የክርስቶስ የማዳን ሥራ እና ቀጣይነት ያለው ምልጃ
የክርስቶስ የኃጢአት መሥዋዕትነት የአንድ ጊዜ መሥዋዕትነት እና ፈጽሞ የተጠናቀቀ መሆኑ እውነት ነው፡፡ በመስቀል ላይ የፈሰሰው ደም የሰውን ልጅ ድነት ሙሉ አድርጎታል፤ ይህ ሥርዓት የሚደገም አይደለም (ዕብራውያን 9:28፣ 10:12)፡፡
ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቶስ በአሁኑ ሰዓት በአብ ቀኝ ሆኖ “ይማልዳል” ሲል በግልጽ ያስተምራል (ሮሜ 8:34፣ ዕብራውያን 7:25)፡፡ ይህ ምልጃ ግን እንደ ምድራዊ ተማላጅ እየወደቁና እየተነሱ፣ በልመናና በልቅሶ የሚደረግ አይደለም፡፡ ይልቁኑ አንድ ጊዜ በመስቀል ላይ በፈጸመው ፍጹም መሥዋዕትነት እና በፈሰሰው ደሙ መሠረት፣ በፊቱ የቆመውን የዘላለም ሊቀ-ካህንነቱን ሥልጣን፣ ክብር እና ድል የሚያሳይ ነው፡፡ እርሱ ፍጹም አምላክና ፍጹም ሰው (መካከለኛ) በመሆኑ፣ በሰማያዊቱ መቅደስ ስለ እኛ መቆሙ ራሱ ዘላለማዊ ምልጃ ነው፡፡ ስለዚህ የክርስቶስ ምልጃ መለኮታዊ ክብሩን የሚቀንስ ሳይሆን፣ ያሸነፈበትን ደሙን ይዞ በፊቱ መቆሙን ያሳያል፡፡
2. የመንፈስ ቅዱስ ምልጃ እና ትርጉሙ
በሮሜ 8:26 ላይ መንፈስ ቅዱስ “በማይነገር መቃተት ይማልድልናል” ይላል፡፡ ይህ ምልጃም ቢሆን በመለኮት መካከል ያለውን እኩልነት የሚነካ አይደለም፡፡
የመንፈስ ቅዱስ ምልጃ በሰማይ ከአብ ፊት ቆሞ መለመን ሳይሆን፣ በምድር ላይ በምዕመናን ልብ ውስጥ ሆኖ የሚሠራው ተግባር ነው፡፡ እርሱ በውስጣችን ሆኖ ወደ አብ እንዴት መጸለይ እንዳለብን የሚረዳን፣ የጸሎት ሕይወታችንን የሚመራ እና እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የሚያማልድ አካል ነው (ሮሜ 8:27)፡፡ ይህ የሚያሳየው የእግዚአብሔር መንፈስ በቅዱሳን ሕይወት ውስጥ ያለውን ጥልቅ የሥራ ድርሻ እንጂ ዝቅተኝነትን አይደለም፡፡
3. መለኮታዊ እኩልነት እና ተግባራዊ ልዩነት (Economic Trinity)
በሥነ-መለኮት ትምህርት ውስጥ በባሕርይ እኩል መሆን (Ontological Equality) እና በተግባር ወይም በሚና መለየት (Economic Roles) የተለያዩ ነገሮች ናቸው፡፡
አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ በባሕርይ፣ በኃይል፣ በዘላለማዊነት እና በመለኮት አንድ እና እኩል ናቸው፡፡ ነገር ግን በሰው ልጆች ድነት (Salvation) ሥራ ውስጥ የተለያዩ ሚናዎች አሏቸው፡፡ አብ ላኪ ነው፤ ወልድ የሚላክ (ሥጋ የለበሰ፣ የሞተ እና አማላጅ/መካከለኛ) ነው፤ መንፈስ ቅዱስ ደግሞ አጽናኝና በውስጣችን የሚሠራ ነው፡፡ ወልድና መንፈስ ቅዱስ መማለዳቸው ከአብ ያንሳሉ ማለት አይደለም፡፡ ይልቁኑ የሥላሴ አካላት እርስ በርስ ያላቸውን ፍጹም ኅብረት እና ለሰው ልጆች ድነት የተዘረጋውን መለኮታዊ አሠራር ያሳያል፡፡ ቁልፉ ነጥብ የምልጃው ባህርይ የልመና ሳይሆን የሥልጣንና የሥራ ድርሻ መሆኑ ላይ ነው፡፡
4. ከ”ኢየሱስ ብቻ” (Only Jesus/Oneness) ትምህርት ጋር ያለው ንጽጽር
በትክክል እንዳስተዋሉት፣ የክርስቶስን ሰማያዊ ሊቀ-ካህንነት እና ቀጣይነት ያለውን መካከለኛነት (ምልጃ) መካድ ወደ “ኢየሱስ ብቻ” (Oneness Pentecostalism) ወይም ሞዳሊዝም (Modalism) ወደሚባለው የክህደት አስተምህሮ ሊያደላ ይችላል፡፡
የ”ኢየሱስ ብቻ” ትምህርት የሥላሴን ዘላለማዊ የአካል ልዩነት ይክዳል፡፡ በእነርሱ እይታ አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ የአንድ አካል የተለያዩ ገጽታዎች ወይም ስሞች ብቻ ናቸው፡፡ በመሆኑም ክርስቶስ በአብ ፊት ያማልዳል የሚለውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነት አይቀበሉም፤ ምክንያቱም በአስተሳሰባቸው አብና ወልድ አንድ አካል በመሆናቸው አንዱ በሌላው ፊት መቆም አይችልም፡፡
ነገር ግን ትክክለኛውና ክርስቲያናዊው የሥላሴ አስተምህሮ አካላት ሦስት፣ መለኮት ግን አንድ እንደሆነ ያስተምራል፡፡ ስለዚህ ወልድ በአብ ቀኝ ሆኖ ማማለዱ የአካል ልዩነታቸውን እና ፍጹም አንድነታቸውን በተመሳሳይ ጊዜ የሚያረጋግጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነት ነው፡፡ በአጠቃላይ፣ የክርስቶስና የመንፈስ ቅዱስ ምልጃ የሥላሴን አስተምህሮ ዋጋ አያሳጣውም፤ ይልቁኑ አካላዊ ልዩነታቸውንና ለሰው ልጆች ያላቸውን ፍቅር በግልጽ ያሳያል፡፡